Auferstehungs- und Dreifaltigkeitskathedralen

Am Ende des 17. Jahrhunderts wurde Ostaschkow zu einer großen Stadt, in der die Bevölkerung schnell wuchs, der Handel sich entwickelte. Die Nähe zur litauischen Grenze und die ständige Gefahr eines Angriffs verhinderten das Wachstum der Stadt nicht im geringsten. Ostaschkow tauschte aktiv mit anderen ausländischen Städten, mit Polen und Litauen. Im Jahre 1651 informiert der Wojewode Ostaschkowski im Auftrag des Botschafters über die Ankunft in der Stadt mit den Waren von Smolensk, Mogilew und anderen "Handelsleuten". In vielen Städten Russlands fand in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts parallel die Entwicklung von Handel und Bau statt. Die Teilung von Ostaschkow in zwei Vororte war auch ein rein lokaler Grund, der zur Wiederbelebung des Baus beitrug. Sowohl der Patriarch als auch das Joseph-Volokolamsky-Kloster ernannten ihre Äbte zu den Stadträten, was einen ganz bestimmten Geschmack einführte. Die Kombination dieser Gründe trug dazu bei, dass 1677 in der Kloster-Siedlung die Auferstehungskathedrale gebaut wurde - eine der größten in der Twer-Region. Gleichzeitig wurde neben der Kathedrale ein Glockenturm gebaut. Für die Bewohner der Patriarchatsiedlung in der Nähe der Auferstehungskathedrale im Jahre 1685 wurde die Dreieinigkeits-Kathedrale geweiht, die 1697 geweiht wurde. (In der Mitte des 18. Jahrhunderts wurde mit ihm ein separater Glockenturm errichtet.) Zwei Steinkathedralen wurden fast errichtet gleichzeitig in einer so relativ kleinen Stadt wie Ostashkov sind ein außergewöhnliches Ereignis. Man beachte, dass es in Twer eine Stadtkathedrale gab, in Rschew erst am Ende des XVII. Jahrhunderts eine Steinkathedrale zu bauen begann, und in Zubsov blieb sie in der Regel aus Holz.

 

Die Kathedralen von Troizki und Voskresensky wurden mehr als einmal umgebaut, sie veränderten ihr Aussehen, bemalten Innenräume und reparierten. Über das ursprüngliche Erscheinungsbild der Kathedralen war in jüngerer Zeit nur an kleinen Dekorfragmenten zu urteilen, die hier und da an den Fassaden zu sehen waren. Der ganze Rest des "Uzorochie" des XVII. Jahrhunderts entpuppte sich als eine versteckte, späte Erweiterung, eine dicke Putzschicht, abgeschossen oder zu verschiedenen Zeiten durch ein neues Dekor ersetzt. Die Restaurierung der Dreifaltigkeitskathedrale ist vorbei, der Tag ist nah, an dem die Fassaden der Auferstehungskathedrale vom Baugerüst befreit werden. Im Zuge der Restaurierung hat der Architekt V. Yakubeni viele interessante Beobachtungen und Entdeckungen gemacht. Bis vor kurzem stand neben der Auferstehungskathedrale ein großer säulenförmiger Glockenturm mit einer zeltartigen Vervollständigung durch seine Formen für etwas Verwirrung. Seine Zusammensetzung und sein Dekor werden von bekannten Jaroslawler Glockentürmen wiederholt. Eine direkte Analogie dazu kann als Glockenturm des Kathedralenkomplexes in Korovniki in Jaroslawl dienen, der fast die gleiche Komposition und dekorative Verarbeitung des Zeltes mit den abnehmenden Öffnungen der Hörfenster hat. Jetzt wurde es offensichtlich, dass sowohl die Auferstehung als auch die Dreifaltigkeitskathedralen - die ersten Steinbauten von Ostaschkow - stilistisch zur Architekturschule von Jaroslawl gehören. Das besstolpnyj zweiflächige Viereck der Kirche mit dem Refektorium und der Kapelle von Norden und Süden neben der Kathedrale der Auferstehung ist mit zwei Reihen kokoshniks und dem traditionellen fünfköpfigen gekrönt. Die Stützen an der Basis der fünfköpfigen Trommeln sind ebenfalls mit Kokoshniki dekoriert. Die Komposition und vor allem die dekorative Dekoration der Fassaden sind typisch für viele Städte der Stadt Jaroslawl, bis hin zu den einzelnen Details des Dekors, die nur dort zu finden sind. Die Gründe, die den Rest veranlassten, sich den Jaroslawler Bautraditionen zuzuwenden, bleiben unklar. Man kann nur sagen, dass Ostashkovs Tempel, die zu uns gekommen sind, ihren Prototyp wiederholt wiederholen. Die reichen Stadträte von Jaroslawl, die von wohlhabenden Kaufleuten errichtet wurden, gefielen den Einwohnern von Ostaschkow, wie die weitere Entwicklung des Baus in der Stadt und ihrer Umgebung zeigt.

 

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, nach einer anderen Reparatur, wurde die Dreifaltigkeits-Kathedrale mit Stuckarbeiten bemalt und geschmückt, anscheinend von den Ostaschkowski-Meistern Kondratiy Semenov Konyagin, Ilja Michailow Verzin und Semjon (Eremejew?) Utkin. Die gleichen Meister arbeiteten an der Dekoration der Innenräume der Kreuzerhöhung und der Peter-und-Paul-Kirche im Nilowa-Kloster der Wüsten. (Auf der Grundlage der restaurierten Fragmente der Komposition des Jüngsten Gerichts, der Figuren und Gesichter der Heiligen, wird das Gemälde der Auferstehungskathedrale zu einem interessanten Denkmal der Bildkunst, das von den Handwerkern Ostaschkows angefertigt wurde.

Durch seine Größe und Zusammensetzung unterscheidet sich die Dreieinigkeitskathedrale fast nicht von Voskresensky. Das Viereck des Tempels erhielt jedoch mehr harmonische Proportionen und das Dekor wurde eleganter. Dies spiegelte die weiteren Veränderungen in der russischen Architektur, das Wachstum seiner "uzorochya". Die größten Veränderungen waren in der Fertigstellung der Kathedrale und der traditionellen Kathedrale mit fünf Kuppeln. Die Trommeln wurden schmaler, enger, einander, kokoshniki an den Ecken des Vierecks mit Brüchen, so dass die Ecke zwei Fassaden sofort schmückt. Diese Methode der Platzierung der Kokoshniki wurde ein wenig früher in den Kirchen von Moskau, Region Moskau, verwendet wurde schnell von den Meistern von Jaroslawl aufgenommen und geliebt, wiederholt in Ostaschkow in der Dreifaltigkeits-Kathedrale und später in Toropets. Die klare Ebene des oberen Teils der Fassade des Gebäudes, die zuvor dem Betrachter zugewandt war, wurde verletzt. Kokoshniki wurde nicht zu einer Fortsetzung der Fassade, sondern verwandelte sich in einen ausgebauten Sockel für das fünfkuppelige Gebäude, ein durchgehender Gürtel um das Perimetergebäude. Von hier war ein Schritt übrig, bis die Meister, den alten Formen einen neuen, "barocken" Klang zu geben, kokoshniki allgemein in dekorative Gürtel, kombiniert mit klassischen Formen von Gesimsen, wie zum Beispiel in der Kirche des Dorfes verwandeln Rogozha, die unten besprochen werden.

 

Es ist schwierig, grundlegende Unterschiede zwischen Ostaschkows Kathedralen und Jaroslawl zu finden. Ihr größter Unterschied ist das völlige Fehlen der berühmten Yaroslavl-farbenen Bewässerungskeramik, die durch eine einfachere Dekoration aus Ziegelsteinen und weißem Stein ersetzt wurde. Aber gerade in der Dreifaltigkeitskathedrale beginnen sich die Merkmale zu entwickeln, die nur für den lokalen Bau charakteristisch sind. So gibt es zum Beispiel Veranden mit originalen Stützen, die prächtig mit einem gemauerten Ziegelstein verziert sind, "Ausschnitte" auf den Abfangen von Halbsäulen und auf Perlen, die "Nischen" -Nischen werden in die Anordnung der Wände usw. vertieft. Später alle Diese Formen werden eine breite Anwendung in der lokalen Architektur finden und werden, sich ständig ändernd, bis zum Anfang des XIX Jahrhunderts leben.

 

Die Dreifaltigkeitskathedrale wurde wie Voskresensky in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts von Malern aus Ostaschkow gemalt. Im Gegensatz zu den leuchtend bunten Farben der Gemälde der Kathedrale der Auferstehung, wo die Gesichter der Figuren von den Meistern der Umgebung abgeschrieben und die Gewänder der Heiligen festlich geschmückt sind, ist das Gemälde in der Kathedrale der Dreifaltigkeit zurückhaltender die dunkelbraun-ockerfarbene Farbe, in der einzelne Figuren in hellem Licht gefangen sind. Malerische Kompositionen in einem reichen Barockstuckrahmen werden von lokalen Meistern ausgeführt. Die Anwesenheit von reichen Stuckdekorationen in Troitsk und Voskresensky Kathedralen und in anderen Kirchen um die Stadt bezeugt die Arbeit in Ostashkov für eine lange Zeit von hoch qualifizierten Vorarbeitern. Dies wird durch zahlreiche Archivdokumente bestätigt, sowie durch die Tatsache, dass Ostashkovs Krallen weit über die Stadtgrenzen bekannt waren. Jetzt wurde ein Teil der Exposition des Ostaschkow-Museums in die Troizki-Kathedrale verlegt.

 

Neben der Gruppe dieser Gebäude gibt es noch den Glockenturm der Dreifaltigkeitskathedrale. Es ist interessant, es mit einem anderen zu vergleichen, in der Nähe zu stehen und Jahre zuvor siebzig zu bauen. Zwei Epochen, zwei völlig verschiedene Stile, ein völlig anderes Verständnis von Formen. Der Glockenturm der Jaroslawler Meister erhob sich schnell mit einer geraden, elastischen Säule, die mit Pilastern gefesselt war und stolz ein prächtiges Zelt trug. Das Tragen von nach oben gerichteten Gehöröffnungen mit Verkleidungsbrettern gab die Vollendung einer größeren Harmonie. In der Zusammensetzung des Glockenturms ist etwas feierlich, königlich in seinem unkontrollierbaren Aufstieg. Der zweite Glockenturm ist etwas höher als der erste, aber seine Silhouette ist weniger streng und nicht so deutlich gegen den Himmel gezeichnet. Die Formen sind rund, mit weichen, glatten Konturen. In diesem Fall wird jede Ebene ausdrücklich voneinander getrennt. Dekorative Formen einer der Stufen des Glockenturms ähneln entfalteten hängenden Schriftrollen. Die Zeichnung dieser "Schriftrollen" beeinflusst durch ihre Ausdruckskraft aktiv die Ebene der Wand, verleiht ihr Dynamik, wenn man sie betrachtet, versteht man besonders, wie unzugänglich der Meister zur Ebene war, wie er versuchte, seine Statik zu brechen, zu geben es Bewegung, um es facettenreich zu machen.

Zwei Kathedralen und ein Glockenturm, der am Ende des XVII. Jahrhunderts in Ostaschkow gebaut wurde, ihre reiche Dekoration, schienen besonders den Bewohnern der Stadt, die lange Zeit als Vorbild für lokale Meister dienten, besonders gefallen. Sonst wird erklärt, dass nach hundertfünfzig Jahren in den Kirchen in den umliegenden Dörfern die dekorativen Motive der Erstgeborenen der Steinarchitektur der Region wiederholt werden. Zu dieser Zeit werden die Kathedralen selbst mehr als einmal umgestalten, ihnen ein neues Aussehen geben, versuchen, sie mit den Metropolitanproben zu vergleichen, werden keine eleganten Fassaden werden, aber sie werden nicht aus der Erinnerung derer, die die "Weißen" schmücken, ausgelöscht Kirchengewänder "des Dorfes um Ostaschkow. Und es ist kaum gerecht, solche Monumente zu unterschätzen, in denen nach anderthalb Jahrhunderten, als ob sie sich aus dem Deckmantel der Jahrhunderte lösen würden, die scheinbar völlig verlassenen Formen plötzlich wieder auferstehen.



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57° 9' 40.5324" N 33° 6' 5.9148" E