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Cattedrali della Resurrezione e della Trinità
Alla fine del XVII secolo Ostashkov si trasformò in una grande città, in cui la popolazione crebbe rapidamente, il commercio si sviluppò. La vicinanza al confine con la Lituania e il costante pericolo di un attacco non hanno impedito minimamente la crescita della città. Ostashkov commerciava attivamente con altre città straniere, con Polonia e Lituania. Nel 1651 il voivoda Ostashkovsky informa nell'ordine dell'ambasciatore l'arrivo in città dei beni di Smolensk, Mogilev e altri "commercianti". In molte città della Russia nella seconda metà del XVII secolo lo sviluppo del commercio e della costruzione ebbe luogo in parallelo. Anche la divisione di Ostashkov in due sobborghi è stata una ragione puramente locale, che ha contribuito al rilancio della costruzione. Sia il patriarca che il monastero Joseph-Volokolamsky nominarono i loro abati per i consigli comunali, che introdussero gusti abbastanza definiti. La combinazione di queste ragioni ha contribuito al fatto che nel Monastero insediamento nel 1677 iniziò a costruire la Cattedrale della Resurrezione - una delle più grandi nella regione di Tver. Contemporaneamente, accanto alla cattedrale fu costruito un campanile. In seguito, per i residenti dell'insediamento patriarcale vicino alla Cattedrale della Resurrezione nel 1685, la Cattedrale della Trinità fu consacrata, consacrata nel 1697. (A metà del XVIII secolo fu eretto un campanile separato con lui). Due cattedrali di pietra costruite quasi contemporaneamente in una città relativamente piccola come Ostashkov sono un evento eccezionale. Si noti che a Tver c'era una cattedrale cittadina, a Rzhev solo alla fine del XVII secolo iniziò a costruire una cattedrale di pietra, e in Zubtsov, in genere rimase in legno.
Le cattedrali di Troitsky e Voskresensky furono ricostruite più di una volta, cambiando il loro aspetto, dipingendo interni e riparando. Circa l'aspetto originale delle cattedrali più recentemente è stato possibile giudicare solo da piccoli frammenti di arredamento, che sono stati visti qua e là sulle facciate. Tutto il resto delle "uzorochie" del XVII secolo si rivelò un'estensione tardiva nascosta, uno spesso strato di gesso, abbattuto o sostituito in tempi diversi da un nuovo decoro. Il restauro della Cattedrale della Trinità è finito, il giorno è vicino quando le facciate della Cattedrale della Resurrezione saranno liberate dalle impalcature. Nel processo di restauro, l'architetto V. Yakubeni ha fatto molte osservazioni interessanti e scoperte. Fino a poco tempo fa, in piedi accanto alla Cattedrale della Resurrezione, un alto campanile a forma di pilastro con un completamento a forma di tenda dalle sue forme suscitava un certo disorientamento. La sua composizione e il suo arredamento sono ripetuti dai famosi campanili di Yaroslavl. Un'analogia diretta per esso può servire come il campanile del complesso della cattedrale in Korovniki in Yaroslavl, che ha quasi la stessa composizione e la lavorazione decorativa della tenda con le aperture diminuenti delle finestre uditive. Ora divenne ovvio che sia le cattedrali della Resurrezione che quelle della Trinità - le prime strutture in pietra di Ostashkov - appartenevano alla scuola di architettura Yaroslavl in termini stilistici. Il quadrilatero besstolpny a due luci della chiesa con un refettorio e una cappella del nord e del sud vicino alla cattedrale della Resurrezione è coronato da due file di kokoshnik e una tradizionale a cinque teste. Anche i supporti alla base dei tamburi a cinque teste sono decorati con kokoshniki. La composizione e soprattutto la decorazione decorativa delle facciate sono tipiche di molte città delle città di Yaroslavl, fino ai singoli dettagli dell'arredamento, che si trovano solo lì. Le ragioni che hanno spinto il resto a rivolgersi alle tradizioni costruttive di Yaroslavl rimangono poco chiare. Si può solo affermare che i templi di Ostashkov che sono giunti fino a noi ripetono coerentemente il loro prototipo. I sontuosi consigli cittadini di Yaroslavl, eretti da ricchi mercanti, piacquero gli abitanti di Ostashkov, come dimostra l'ulteriore sviluppo della costruzione della città e dei suoi dintorni.
Nella seconda metà del XVIII secolo, dopo un'altra riparazione, la cattedrale della Trinità fu dipinta e decorata con stucchi eseguiti, a quanto pare, dai padroni di Ostashkovskij Kondratiy Semenov Konyagin, Ilya Mikhaylov Verzin e Semyon (Eremeev?) Utkin. Gli stessi maestri hanno lavorato alla decorazione degli interni dell'Esaltazione della Croce e della Chiesa di Pietro e Paolo nel Monastero dei Deserti di Nilova. (Sulla base dei frammenti restaurati della composizione del Giudizio Universale, le figure e le facce dei santi, il dipinto della Cattedrale della Resurrezione diventerà un interessante monumento di arte pittorica realizzato dagli artigiani locali di Ostashkov.
Per le sue dimensioni e composizione, la Cattedrale della Trinità non differisce quasi da Voskresensky. Tuttavia, il quadrilatero del tempio ha ricevuto proporzioni più armoniose, e l'arredamento è diventato più elegante. Ciò rifletteva gli ulteriori cambiamenti nell'architettura russa, la crescita del suo "uzorochya". I più grandi cambiamenti furono nel completamento della cattedrale e della tradizionale cattedrale a cinque cupole. I tamburi divennero più stretti, più stretti, l'un l'altro, kokoshniki agli angoli del quadrilatero con fratture, così che l'angolo decora due facciate contemporaneamente. Questo metodo di collocare il kokoshniki fu usato un po 'prima nelle chiese di Mosca, nella regione di Mosca, fu presto raccolto e amato dai maestri di Yaroslavl, ripetuto a Ostashkov nella cattedrale della Trinità e successivamente a Toropets. Il piano trasparente della parte superiore della facciata dell'edificio, che in precedenza si trovava di fronte allo spettatore di fronte, è stato violato. Kokoshniki non divenne una continuazione della facciata, ma si trasformò in un piedistallo sviluppato per l'edificio a cinque cupole, una cintura continua attorno all'edificio perimetrale. Da qui un passo è stato lasciato fino a quando i maestri, cercando di dare alle vecchie forme un nuovo suono "barocco", trasformano il kokoshniki in generale in cinture decorative, combinate con forme classiche di cornici, come, per esempio, nella chiesa del villaggio di Rogozha, che sarà discusso di seguito.
È difficile trovare differenze fondamentali tra le cattedrali di Ostashkov e Yaroslavl. La loro più grande differenza è la completa assenza delle famose ceramiche di irrigazione color Yaroslavl e la sostituzione con una più semplice decorazione di mattoni e pietra bianca. Ma con tutto questo, specialmente nella cattedrale della Trinità, stanno iniziando a svilupparsi le caratteristiche che caratterizzano solo le costruzioni locali. Così, per esempio, ci sono portici con supporti originali e magnificamente decorati con un mattone figurato, "ritagli" sulle intercettazioni di mezze colonne e su perline, le nicchie "di nicchia" sono approfondite nella serie di muri, ecc. queste forme troveranno ampia applicazione nell'architettura locale e, in continua evoluzione, vivranno fino all'inizio del XIX secolo.
La Cattedrale della Trinità, come Voskresensky, fu dipinta nella seconda metà del XVIII secolo dai pittori locali di Ostashkov. A differenza dei colori vivaci e colorati dei dipinti della Cattedrale della Resurrezione, dove i volti dei personaggi sembrano essere cancellati dai maestri delle persone che li circondano, e le vesti dei santi sono festosamente festose, il dipinto nella Cattedrale della Trinità è più riservato , il fosco colore bruno-ocra, in cui figure separate vengono catturate in piena luce. Composizioni pittoresche in una ricca cornice in stucco barocco sono eseguite da maestri locali. La presenza di ricche decorazioni a stucco nelle cattedrali di Troitsk e Voskresensky e in altre chiese intorno alla città testimoniano il lavoro a Ostashkov da lungo tempo di capisquadra altamente qualificati. Ciò è confermato da numerosi documenti d'archivio, nonché dal fatto che gli artigli di Ostashkov erano noti ben oltre i limiti della città. Ora parte dell'esposizione del museo di Ostashkov è stata spostata nella cattedrale di Troitsky.
Diversi a parte il gruppo di questi edifici è il campanile della Cattedrale della Trinità. È interessante confrontarlo con un altro, in piedi vicino e costruito anni settanta prima. Due epoche, due stili completamente diversi, una comprensione completamente diversa delle forme. Il campanile dei maestri di Jaroslavl si sollevò rapidamente con un pilastro uniforme ed elastico, legato con lesene, con orgoglio trasportando una magnifica tenda. Indossare aperture uditive verso l'alto con platbands ha dato il completamento di una maggiore armonia. Nella composizione del campanile c'è qualcosa di solenne, regale nella sua incontrollabile ascesa. Il secondo campanile è leggermente più alto del primo, ma la sua sagoma è meno rigida e non così chiaramente disegnata contro il cielo. Le forme sono rotonde, con contorni morbidi e lisci. In questo caso, ogni livello è enfaticamente separato l'uno dall'altro. Le forme decorative di uno dei livelli del campanile assomigliano a volute appese. Il disegno di questi "rotoli" per la sua espressività influenza attivamente il piano del muro, conferisce dinamismo ad esso, quando li guardi capisci soprattutto quanto il maestro fosse intrattabile per l'aereo, come si sforzasse di rompere la sua staticità, di dare movimento, per renderlo multiforme.
Due cattedrali e un campanile, costruiti alla fine del XVII secolo a Ostashkov, le loro ricche decorazioni, apparentemente particolarmente apprezzate dagli abitanti della città, servirono da tempo come modelli per i maestri locali. Altrimenti, spiegando che dopo centocinquanta anni nelle chiese dei villaggi circostanti, si ripeteranno i motivi decorativi dei primogeniti dell'architettura in pietra della regione. A questo punto le stesse cattedrali rimodelleranno più di una volta, dar loro un nuovo aspetto, cercando di paragonarle ai campioni metropolitani, non diventeranno eleganti facciate, ma non saranno cancellate dal ricordo di coloro che hanno decorato il "bianco" paramenti sacri "del villaggio intorno a Ostashkov. Ed è appena giusto sottovalutare tali monumenti, in cui, dopo un secolo e mezzo, come se si stessero staccando dalla copertura dei secoli, le forme apparentemente completamente scomparse improvvisamente rinate.
Alla fine del XVII secolo Ostashkov si trasformò in una grande città, in cui la popolazione crebbe rapidamente, il commercio si sviluppò. La vicinanza al confine con la Lituania e il costante pericolo di un attacco non hanno impedito minimamente la crescita della città. Ostashkov commerciava attivamente con altre città straniere, con Polonia e Lituania. Nel 1651 il voivoda Ostashkovsky informa nell'ordine dell'ambasciatore l'arrivo in città dei beni di Smolensk, Mogilev e altri "commercianti". In molte città della Russia nella seconda metà del XVII secolo lo sviluppo del commercio e della costruzione ebbe luogo in parallelo. Anche la divisione di Ostashkov in due sobborghi è stata una ragione puramente locale, che ha contribuito al rilancio della costruzione. Sia il patriarca che il monastero Joseph-Volokolamsky nominarono i loro abati per i consigli comunali, che introdussero gusti abbastanza definiti. La combinazione di queste ragioni ha contribuito al fatto che nel Monastero insediamento nel 1677 iniziò a costruire la Cattedrale della Resurrezione - una delle più grandi nella regione di Tver. Contemporaneamente, accanto alla cattedrale fu costruito un campanile. In seguito, per i residenti dell'insediamento patriarcale vicino alla Cattedrale della Resurrezione nel 1685, la Cattedrale della Trinità fu consacrata, consacrata nel 1697. (A metà del XVIII secolo fu eretto un campanile separato con lui). Due cattedrali di pietra costruite quasi contemporaneamente in una città relativamente piccola come Ostashkov sono un evento eccezionale. Si noti che a Tver c'era una cattedrale cittadina, a Rzhev solo alla fine del XVII secolo iniziò a costruire una cattedrale di pietra, e in Zubtsov, in genere rimase in legno.
Le cattedrali di Troitsky e Voskresensky furono ricostruite più di una volta, cambiando il loro aspetto, dipingendo interni e riparando. Circa l'aspetto originale delle cattedrali più recentemente è stato possibile giudicare solo da piccoli frammenti di arredamento, che sono stati visti qua e là sulle facciate. Tutto il resto delle "uzorochie" del XVII secolo si rivelò un'estensione tardiva nascosta, uno spesso strato di gesso, abbattuto o sostituito in tempi diversi da un nuovo decoro. Il restauro della Cattedrale della Trinità è finito, il giorno è vicino quando le facciate della Cattedrale della Resurrezione saranno liberate dalle impalcature. Nel processo di restauro, l'architetto V. Yakubeni ha fatto molte osservazioni interessanti e scoperte. Fino a poco tempo fa, in piedi accanto alla Cattedrale della Resurrezione, un alto campanile a forma di pilastro con un completamento a forma di tenda dalle sue forme suscitava un certo disorientamento. La sua composizione e il suo arredamento sono ripetuti dai famosi campanili di Yaroslavl. Un'analogia diretta per esso può servire come il campanile del complesso della cattedrale in Korovniki in Yaroslavl, che ha quasi la stessa composizione e la lavorazione decorativa della tenda con le aperture diminuenti delle finestre uditive. Ora divenne ovvio che sia le cattedrali della Resurrezione che quelle della Trinità - le prime strutture in pietra di Ostashkov - appartenevano alla scuola di architettura Yaroslavl in termini stilistici. Il quadrilatero besstolpny a due luci della chiesa con un refettorio e una cappella del nord e del sud vicino alla cattedrale della Resurrezione è coronato da due file di kokoshnik e una tradizionale a cinque teste. Anche i supporti alla base dei tamburi a cinque teste sono decorati con kokoshniki. La composizione e soprattutto la decorazione decorativa delle facciate sono tipiche di molte città delle città di Yaroslavl, fino ai singoli dettagli dell'arredamento, che si trovano solo lì. Le ragioni che hanno spinto il resto a rivolgersi alle tradizioni costruttive di Yaroslavl rimangono poco chiare. Si può solo affermare che i templi di Ostashkov che sono giunti fino a noi ripetono coerentemente il loro prototipo. I sontuosi consigli cittadini di Yaroslavl, eretti da ricchi mercanti, piacquero gli abitanti di Ostashkov, come dimostra l'ulteriore sviluppo della costruzione della città e dei suoi dintorni.
Nella seconda metà del XVIII secolo, dopo un'altra riparazione, la cattedrale della Trinità fu dipinta e decorata con stucchi eseguiti, a quanto pare, dai padroni di Ostashkovskij Kondratiy Semenov Konyagin, Ilya Mikhaylov Verzin e Semyon (Eremeev?) Utkin. Gli stessi maestri hanno lavorato alla decorazione degli interni dell'Esaltazione della Croce e della Chiesa di Pietro e Paolo nel Monastero dei Deserti di Nilova. (Sulla base dei frammenti restaurati della composizione del Giudizio Universale, le figure e le facce dei santi, il dipinto della Cattedrale della Resurrezione diventerà un interessante monumento di arte pittorica realizzato dagli artigiani locali di Ostashkov.
Per le sue dimensioni e composizione, la Cattedrale della Trinità non differisce quasi da Voskresensky. Tuttavia, il quadrilatero del tempio ha ricevuto proporzioni più armoniose, e l'arredamento è diventato più elegante. Ciò rifletteva gli ulteriori cambiamenti nell'architettura russa, la crescita del suo "uzorochya". I più grandi cambiamenti furono nel completamento della cattedrale e della tradizionale cattedrale a cinque cupole. I tamburi divennero più stretti, più stretti, l'un l'altro, kokoshniki agli angoli del quadrilatero con fratture, così che l'angolo decora due facciate contemporaneamente. Questo metodo di collocare il kokoshniki fu usato un po 'prima nelle chiese di Mosca, nella regione di Mosca, fu presto raccolto e amato dai maestri di Yaroslavl, ripetuto a Ostashkov nella cattedrale della Trinità e successivamente a Toropets. Il piano trasparente della parte superiore della facciata dell'edificio, che in precedenza si trovava di fronte allo spettatore di fronte, è stato violato. Kokoshniki non divenne una continuazione della facciata, ma si trasformò in un piedistallo sviluppato per l'edificio a cinque cupole, una cintura continua attorno all'edificio perimetrale. Da qui un passo è stato lasciato fino a quando i maestri, cercando di dare alle vecchie forme un nuovo suono "barocco", trasformano il kokoshniki in generale in cinture decorative, combinate con forme classiche di cornici, come, per esempio, nella chiesa del villaggio di Rogozha, che sarà discusso di seguito.
È difficile trovare differenze fondamentali tra le cattedrali di Ostashkov e Yaroslavl. La loro più grande differenza è la completa assenza delle famose ceramiche di irrigazione color Yaroslavl e la sostituzione con una più semplice decorazione di mattoni e pietra bianca. Ma con tutto questo, specialmente nella cattedrale della Trinità, stanno iniziando a svilupparsi le caratteristiche che caratterizzano solo le costruzioni locali. Così, per esempio, ci sono portici con supporti originali e magnificamente decorati con un mattone figurato, "ritagli" sulle intercettazioni di mezze colonne e su perline, le nicchie "di nicchia" sono approfondite nella serie di muri, ecc. queste forme troveranno ampia applicazione nell'architettura locale e, in continua evoluzione, vivranno fino all'inizio del XIX secolo.
La Cattedrale della Trinità, come Voskresensky, fu dipinta nella seconda metà del XVIII secolo dai pittori locali di Ostashkov. A differenza dei colori vivaci e colorati dei dipinti della Cattedrale della Resurrezione, dove i volti dei personaggi sembrano essere cancellati dai maestri delle persone che li circondano, e le vesti dei santi sono festosamente festose, il dipinto nella Cattedrale della Trinità è più riservato , il fosco colore bruno-ocra, in cui figure separate vengono catturate in piena luce. Composizioni pittoresche in una ricca cornice in stucco barocco sono eseguite da maestri locali. La presenza di ricche decorazioni a stucco nelle cattedrali di Troitsk e Voskresensky e in altre chiese intorno alla città testimoniano il lavoro a Ostashkov da lungo tempo di capisquadra altamente qualificati. Ciò è confermato da numerosi documenti d'archivio, nonché dal fatto che gli artigli di Ostashkov erano noti ben oltre i limiti della città. Ora parte dell'esposizione del museo di Ostashkov è stata spostata nella cattedrale di Troitsky.
Diversi a parte il gruppo di questi edifici è il campanile della Cattedrale della Trinità. È interessante confrontarlo con un altro, in piedi vicino e costruito anni settanta prima. Due epoche, due stili completamente diversi, una comprensione completamente diversa delle forme. Il campanile dei maestri di Jaroslavl si sollevò rapidamente con un pilastro uniforme ed elastico, legato con lesene, con orgoglio trasportando una magnifica tenda. Indossare aperture uditive verso l'alto con platbands ha dato il completamento di una maggiore armonia. Nella composizione del campanile c'è qualcosa di solenne, regale nella sua incontrollabile ascesa. Il secondo campanile è leggermente più alto del primo, ma la sua sagoma è meno rigida e non così chiaramente disegnata contro il cielo. Le forme sono rotonde, con contorni morbidi e lisci. In questo caso, ogni livello è enfaticamente separato l'uno dall'altro. Le forme decorative di uno dei livelli del campanile assomigliano a volute appese. Il disegno di questi "rotoli" per la sua espressività influenza attivamente il piano del muro, conferisce dinamismo ad esso, quando li guardi capisci soprattutto quanto il maestro fosse intrattabile per l'aereo, come si sforzasse di rompere la sua staticità, di dare movimento, per renderlo multiforme.
Due cattedrali e un campanile, costruiti alla fine del XVII secolo a Ostashkov, le loro ricche decorazioni, apparentemente particolarmente apprezzate dagli abitanti della città, servirono da tempo come modelli per i maestri locali. Altrimenti, spiegando che dopo centocinquanta anni nelle chiese dei villaggi circostanti, si ripeteranno i motivi decorativi dei primogeniti dell'architettura in pietra della regione. A questo punto le stesse cattedrali rimodelleranno più di una volta, dar loro un nuovo aspetto, cercando di paragonarle ai campioni metropolitani, non diventeranno eleganti facciate, ma non saranno cancellate dal ricordo di coloro che hanno decorato il "bianco" paramenti sacri "del villaggio intorno a Ostashkov. Ed è appena giusto sottovalutare tali monumenti, in cui, dopo un secolo e mezzo, come se si stessero staccando dalla copertura dei secoli, le forme apparentemente completamente scomparse improvvisamente rinate.