伏尔加河源附近的修道院有其自己的历史。它始于在Volgo-Verkhovye村建造一座石头教堂。在想要庆祝俄罗斯大河开端的精神意义的伏尔加城市的居民的倡议下，一个石制教堂开始建立在Volgo-Verkhovye村的自愿捐款上。圣奥尔加全俄协会提供了很大的帮助。
在奥斯塔什科夫镇，建立了一个县建设委员会，在伏尔加河附近修建一座教堂，Nilo-Stolobensky沙漠的校长Archimandrite Pakhomiya被任命为主席。 1902年4月17日，他与建筑师Ostashkov Ivan Nikolaevich Surovkov签订了一份合同，他在十九世纪末期到二十世纪初在上伏尔加河建造了许多教堂，并在城市建造了石屋。
伏尔加河源石教堂非常美丽。主要的宝座是救主的变形，右边的礼拜堂是献给圣洁公主奥尔加的，左边的 - 给施洗约翰。五穹顶的神庙建于伪俄式风格，主要宝座于1920年4月23日奉献。该建筑项目于1904年由特维尔建筑师维克托纳扎林完成。大教堂设计图的保存雕刻清楚地表明，伏尔加源的石庙重复在红场莫斯科Pokrovsky大教堂的形式，更好地称为圣罗勒圣福大教堂（1555-1560） 。
对莫斯科红场祝福的圣瓦西里大教堂的伏尔加源的重复的愿望并非偶然：这强调了俄罗斯首都着名的大教堂与大教堂开始时的教堂的精神关系俄罗斯河。
寺庙内部装饰的项目很有趣 - 不幸的是，由于革命事件没有实现。变形大教堂的墙壁上的画是献给着名和心爱的俄罗斯圣人 - 等于使徒的公主奥尔加，他的孙子，基辅的弗拉基米尔王子在988年为俄罗斯施洗。在圣像中，把所有来自俄罗斯东正教第一圣人后裔的圣徒的面孔放在一起，并观察圣洁平等对使徒的慈善后代在描绘和安排上的完整历史准确性俄罗斯公爵夫人。可以认为，Volgo-Upper教堂的壁画项目的创作者可以重复莫斯科大公爵王朝的树木主题，在莫斯科的金色大厅和天使长大教堂的壁画中表现出来克里姆林宫，以及莫斯科Novospassky修道院的变形大教堂。我们可以说，伏尔加源头上的变形大教堂就是要成为那些赞美俄罗斯土地的人的一个神圣的回忆之地。大众意识把伏尔加的源头和祖国基督教历史的开始联系起来。救主变形大教堂由当地大师建造。在这里，他们制造了一块砖，并在地板炉中以当地方式烧毁。
毫无疑问，在伏尔加源头上建造靖国神社，成为俄罗斯精神生活中的重要事件。因此，1906年伏尔加 - 上层教堂为什么聚集在没有修道院的教堂，而是和平地生活，遵守修道院存在的所有规则。 1907年，根据特维尔协会的命令，在伏尔加河源头建立了妇女社区;它是由“小资产阶级维拉”领导的。经过Svatova村的教区居民许可，新开放的社区获得了一座古老的木制教堂，该教堂被运往伏尔加河上游。于是开始了一个关于伏尔加河源头的新修道院。然后，在修道院社区的倡议下，他们开始建造一座名为圣尼古拉斯的木制教堂，该项目由特维尔建筑师维克托纳扎林执行。来自Kighthhin Volost的Zentsovo村的当地农民Vasily Zabelkin建造了Nikolsky教堂。 1908年7月27日，教堂被奉献出来。这个在俄罗斯很多的单头高木笼式庙宇一直存活至今。它在70年代后期得到了恢复。
1909年，从Verkhnevolzhskaya Preobrazhenskaya社区，在特维尔教区Ostashkovsky区建立了一个共同的修道院。这个修道院确定了信仰的修道院。 1912年，这座修道院开始被称为沃尔格维霍夫斯基奥尔金斯基女性的康波里亚修道院。
修道院的寺庙里有祭司和执事，他们从修道院领取工资，住在沃尔戈沃尔霍维耶村。因此，在1917年，瓦西里丹尼洛夫神父在奥尔金斯基修道院服役。伏尔加源头的神职人员寻求获得神职人员，甚至是从特维尔和诺夫哥罗德土地的偏远地区。
在祈祷和伟大的工程中，修道院居民对伏尔加源头的生活过去了。帝国女子教育学院院长O. Platov于1912年写给康斯坦丁康斯坦丁诺维奇大公的信中说：“我亲眼看到了世间的贫穷，我当然知道那些好作品和修道院姐妹们的习惯和空虚的地方......他们竭尽全力奋斗，无法完成他们的圣殿，生活在没有栅栏的地方，并且满意他们自己会工作。“
寺院得到国库支持 - 土地和林地;来自特维尔修道院院长hegumen Vitaly的助理 - 一个带方舟的银色十字架，用于封闭安娜卡什斯卡娅公主的一部分圣物;来自农民村Volgo-Upper Yefim Volgin--土地。从档案中可以知道，1911年4月30日，维拉夫人去莫斯科“接受牺牲的偶像。”
奥尔金斯基修道院的姐妹们设法做了很多。他们的修道院不仅成为精神，而且成为伏尔加河源头的文化中心。除了礼拜仪式，历史，科学文献，教科书以外，该修道院还有一个图书馆，其藏书包括在内。图书馆不断补充。
对农民子女的教育给予了很多关注。他们把来自贫困家庭和孤儿的女孩带到修道院全面维修，教他们阅读和写作，做针线活和引导不安的农业。当女孩长大后，他们离开了修道院，为全世界的生活做好了充分的准备，结了婚，当然，修道院收到的知识和技能帮助她们建立了家庭关系并抚养孩子。
1907年，修道院的Volgo-Verkhovsky扫盲学校开放，1911年改建为一所教区学校。学校教牧师，还有修道院的修女。 1914年12月，在奥尔金斯基修道院修道院特维尔教区学校奥斯塔什科分校的推荐下，维拉获得了“沃尔霍 - 维尔霍夫斯基教区学校监护人荣誉称号”。 1907年这所学校修建了一座小型的一层木房子。修道院的图书馆为学习教科书提供了必要的材料。孩子们不仅教了识字，还教了农业。 1916年，他们建了一个菜园。沃尔霍 - 维尔霍夫斯基奥尔金斯基修道院很小，贫穷;姐妹们的基本手段就去建设了。但是，尽管如此，修道院还是从事慈善活动。在修道院所有年份的圣尼古拉斯木制教堂里，捐款是为了帮助寡妇和牧师家属的孤儿而募集的。 Volgo-Verkhovsky修道院投资于各种社会和委员会：特维尔女修道院妇女学校贫困学生援助协会，伊丽莎白大公爵委员会，水救援学会，历史狂热者协会，总理事会俄罗斯红十字会等等。为纪念罗曼诺夫王朝统治300周年，该修道院被授予伏尔加河源头修道院和圣彼得堡教堂建筑;为1812年爱国战争中法国人胜利100周年做好准备的慈善社团。在修道院里，许多姐妹从事针线活动：缝制，针织花边，做家纺亚麻布等等。因此，对于第一次世界大战中受伤的俄罗斯士兵来说，尼姑缝制内衣，为此，修女维拉和姐妹们收到银红十字会社区监护人的感谢信。
毫无疑问，奥尔金斯基修道院的修女的祈祷，他们不懈的工作，广泛的慈善，加强了社区，并帮助组织他们自己的修道院。在很短的时间内，除了石制Spaso-Preobrazhensky大教堂外，木质Nikolsky教堂，围墙，一个带厨房的单层木制食堂建在北面;在1907年的南部 - 修道院和姐妹的两层木房;在1910年 - 一个两层楼的姐妹和访问朝圣者，并在附近 - 学校建筑。在东北部的修道院的领土上，有一个农场，马厩和畜舍和工作人员棚，一个谷仓。 1911年，东侧建造了一个木制浴缸。
施工不仅在伏尔加河上，而且在修道院的土地上进行。
伏尔加 - 维尔霍夫斯基奥尔金斯基修道院的姐妹们成功经济地开展了农业活动。主要开支是购买修道院膳食的食物。该住所只获得最必要的。
寺院从收入中支付给牧师的薪水，拨款用于学校维护，支付为寺院做过各种工作的当地农民。为慈善事业提供了另一篇文章：援助高加索东正教，在异教徒中传播正教的费用，在第一次世界大战中坠入俄罗斯军队的全俄社会，维持寡妇精神等级的孤儿，以及耶路撒冷朝圣的朝圣者。 Olginsky修道院收到的最大收入来自牲畜出售以及国家委员会门票无限贷款的第二笔5％的贷款。从捐赠，祈祷服务和教堂服务以及邮件大楼的租赁中，寺院几乎没有收到任何捐款。
与俄罗斯其他地方一样，在伏尔加河源头上的一座孤独的修道院里，一切都在1917年以后发生了变化。修道院的修女和姐妹在接受了教会与国家分离法令之后，并在此之后于1919年发布了一份通告，该部门的程序，意识到该寺院将被毁坏。但是他们希望即将到来的困难时刻很快过去，生活将回到原来的过程。因此，我们决定在寺院社区的基础上组建一个寺院劳动公社，并制定章程。
到1924年，这些姐妹们已经创建了一个新的上伏尔加农业合作社，Olginsky修道院账簿记录了这个联合国的邮票和邮票的支付情况。也许，这本收入支出书只有严格的统计信息才能揭示苏联时期修道院的悲惨历史。我们可以说，1918年修道院被关闭了。修女们继续住在修道院里，那里是修道院劳工社区最初建立的地方，后来是农业联盟。大教堂的服务举行了，但所有建筑都停止了。它不是注定要成为救世主变形大教堂的美丽的绘画和圣像工程的现实。
当局抓住了修道院的一切：土地，建筑物。社区和artel的财务记录继续带领着前女修道院维娜，尼姑安东尼娜，尼姑尼娜，生动地证明姐妹们非常努力。他们继续从事牲畜，最大的收入来自牲畜的销售。第二位 - 针线收入，从销售种子，干草，亚麻，亚麻，亚麻纱线中获得一点收入。因为寺庙收藏的需要很少。
那时，寺院最大的开支是税收。农业税部门支付给奥斯塔什科夫财务部;新政府根据“新法律”向尼姑出租的没收的修道院建筑物和建筑物;在奥斯塔什科夫的土地管理部门 - 出租农场;奥斯塔什科夫保险公司; Belkovsky村委会主席二。谢苗诺夫 - 用于干草地。税收不断增长，出现了新的税收，有时政府要求两次缴纳相同的税款。虽然姐妹们工作过很多，但1923年的收入为7美分，为53科比。然后所有记录都被打断。到1924年底，伏尔加河上奥尔金斯基修道院的尼姑社区不复存在。时间流逝，寺庙被关闭，十字架被打倒，伏尔加源头上的教堂变得荒凉。在伟大的卫国战争期间，纳粹占领了这个村庄，但并未摧毁修道院的寺庙。
这座修道院为了纪念俄罗斯圣徒公主奥尔加，村庄和整个地区而被抛弃了。关于修道院建筑，一所学校和一所图书馆现在只能从幸存的档案资料和建筑物基础的遗骸中学习，它们长满草。大石头Spaso-Preobrazhensky大教堂已经在粮仓内使用了很多年......
在20世纪60年代，当试图建立塞利格度假胜地和旅游区时，出现了用于形成伏尔加源历史文化博物馆保护区的宏伟项目。它应该从救世主变容大教堂的上伏尔加河的村庄和村庄带来古老的木屋，打开伏尔加博物馆，展示所有地区的伏尔加城市。这个项目注定要失败。时间不可阻挡......仍然记得修道院的老年人和老年妇女不在伏尔加高峰期，每年春季伏尔加河源渠道都被清除。最后一个祖母普希金，孩子们被带到了塞利格岸边的一个大村庄Svapusha。村里没有孩子或学校。来自伏尔加 - 上盖的波利亚科娃老师的家人离开后，她接受了所有敢于越野的人，在25公里的森林中走到源头。
然而在七十年代后期，某种东西在不知不觉中开始改变。在伏尔加 - 上部，恢复者来自奥斯塔什科夫，开始整理修道院的庙宇。这是一种伟大的禁欲主义：在不通情况下，斯帕索普列奥布拉任斯基大教堂和圣尼古拉斯教堂得到恢复。很大程度上取决于Anatoly Ivanovich Kustov的Kalininskaya（后来的Tver）修复工场的修复工程的主要设计师，以及出生在附近的Zhustov村的Ostashkovsky修复工地的负责人Alexei Alekseevich Kovalev。我设法克服了那些认为二十世纪初的建筑物没有任何艺术价值的美学家科学家面临的障碍，因此他们不能被认为是建筑纪念物和恢复。
修道院教堂的恢复工作是由全俄保护历史和文化古迹协会的中央委员会负责的。恰巧在20世纪初建立在人民捐赠基础上的伏尔加耶路撒冷奥尔金斯基修道院的变形大教堂在本世纪末恢复了数百万人的自愿捐助，被这个社会团结在一起。
几年前的5月，在斯拉夫文字和斯拉夫文化节的创始人西里尔和迪乌斯的节日当天，一个由科学家，公众人物和文化代表组成的大型代表团到达了伏尔加 - Verkhovye地区。特维尔大主教和卡辛维克多在奥尔金斯基修道院服侍莫莱本，将俄罗斯大河的源头奉献出来，在一个放在钥匙上方的小切碎小屋的屋顶上建立了一个十字架 - 伏尔加河的开端。莫勒本在源头上成为一种传统，始终在5月29日作出承诺。1994年，在奥尔金斯基修道院关于伏尔加源头关闭后，大主教特维斯基维克多首次执行了神圣礼仪，该礼拜仪式启动了在接下来的几年礼仪。 1995年7月9日，莫斯科主教和全俄罗马阿列克谢二世执行了小水供奉的命令，他领导了将僧尼尔斯托波本斯基的圣地从扎门斯基大教堂奥斯塔什科夫转移到斯托洛布诺耶的庆祝活动岛。俄罗斯东正教会会长不禁为每个俄罗斯人访问一个神圣而亲密的地方。
有时，来自莫斯科的尼姑开始来到伏尔加河上伏尔加河，来自着名的下诺夫哥罗德Diveevo修道院，特维尔地区和俄罗斯其他地区的姐妹们参观了。现在，这座伟大的俄罗斯河流源头的靖国神社重新焕发生机，依靠Monk Nil Stolobensky的祈祷，修道院生活正在上伏尔加奥尔金斯基修道院复兴。
伏尔加河源附近的修道院有其自己的历史。它始于在Volgo-Verkhovye村建造一座石头教堂。在想要庆祝俄罗斯大河开端的精神意义的伏尔加城市的居民的倡议下，一个石制教堂开始建立在Volgo-Verkhovye村的自愿捐款上。圣奥尔加全俄协会提供了很大的帮助。
在奥斯塔什科夫镇，建立了一个县建设委员会，在伏尔加河附近修建一座教堂，Nilo-Stolobensky沙漠的校长Archimandrite Pakhomiya被任命为主席。 1902年4月17日，他与建筑师Ostashkov Ivan Nikolaevich Surovkov签订了一份合同，他在十九世纪末期到二十世纪初在上伏尔加河建造了许多教堂，并在城市建造了石屋。
伏尔加河源石教堂非常美丽。主要的宝座是救主的变形，右边的礼拜堂是献给圣洁公主奥尔加的，左边的 - 给施洗约翰。五穹顶的神庙建于伪俄式风格，主要宝座于1920年4月23日奉献。该建筑项目于1904年由特维尔建筑师维克托纳扎林完成。大教堂设计图的保存雕刻清楚地表明，伏尔加源的石庙重复在红场莫斯科Pokrovsky大教堂的形式，更好地称为圣罗勒圣福大教堂（1555-1560） 。
对莫斯科红场祝福的圣瓦西里大教堂的伏尔加源的重复的愿望并非偶然：这强调了俄罗斯首都着名的大教堂与大教堂开始时的教堂的精神关系俄罗斯河。
寺庙内部装饰的项目很有趣 - 不幸的是，由于革命事件没有实现。变形大教堂的墙壁上的画是献给着名和心爱的俄罗斯圣人 - 等于使徒的公主奥尔加，他的孙子，基辅的弗拉基米尔王子在988年为俄罗斯施洗。在圣像中，把所有来自俄罗斯东正教第一圣人后裔的圣徒的面孔放在一起，并观察圣洁平等对使徒的慈善后代在描绘和安排上的完整历史准确性俄罗斯公爵夫人。可以认为，Volgo-Upper教堂的壁画项目的创作者可以重复莫斯科大公爵王朝的树木主题，在莫斯科的金色大厅和天使长大教堂的壁画中表现出来克里姆林宫，以及莫斯科Novospassky修道院的变形大教堂。我们可以说，伏尔加源头上的变形大教堂就是要成为那些赞美俄罗斯土地的人的一个神圣的回忆之地。大众意识把伏尔加的源头和祖国基督教历史的开始联系起来。救主变形大教堂由当地大师建造。在这里，他们制造了一块砖，并在地板炉中以当地方式烧毁。
毫无疑问，在伏尔加源头上建造靖国神社，成为俄罗斯精神生活中的重要事件。因此，1906年伏尔加 - 上层教堂为什么聚集在没有修道院的教堂，而是和平地生活，遵守修道院存在的所有规则。 1907年，根据特维尔协会的命令，在伏尔加河源头建立了妇女社区;它是由“小资产阶级维拉”领导的。经过Svatova村的教区居民许可，新开放的社区获得了一座古老的木制教堂，该教堂被运往伏尔加河上游。于是开始了一个关于伏尔加河源头的新修道院。然后，在修道院社区的倡议下，他们开始建造一座名为圣尼古拉斯的木制教堂，该项目由特维尔建筑师维克托纳扎林执行。来自Kighthhin Volost的Zentsovo村的当地农民Vasily Zabelkin建造了Nikolsky教堂。 1908年7月27日，教堂被奉献出来。这个在俄罗斯很多的单头高木笼式庙宇一直存活至今。它在70年代后期得到了恢复。
1909年，从Verkhnevolzhskaya Preobrazhenskaya社区，在特维尔教区Ostashkovsky区建立了一个共同的修道院。这个修道院确定了信仰的修道院。 1912年，这座修道院开始被称为沃尔格维霍夫斯基奥尔金斯基女性的康波里亚修道院。
修道院的寺庙里有祭司和执事，他们从修道院领取工资，住在沃尔戈沃尔霍维耶村。因此，在1917年，瓦西里丹尼洛夫神父在奥尔金斯基修道院服役。伏尔加源头的神职人员寻求获得神职人员，甚至是从特维尔和诺夫哥罗德土地的偏远地区。
在祈祷和伟大的工程中，修道院居民对伏尔加源头的生活过去了。帝国女子教育学院院长O. Platov于1912年写给康斯坦丁康斯坦丁诺维奇大公的信中说：“我亲眼看到了世间的贫穷，我当然知道那些好作品和修道院姐妹们的习惯和空虚的地方......他们竭尽全力奋斗，无法完成他们的圣殿，生活在没有栅栏的地方，并且满意他们自己会工作。“
寺院得到国库支持 - 土地和林地;来自特维尔修道院院长hegumen Vitaly的助理 - 一个带方舟的银色十字架，用于封闭安娜卡什斯卡娅公主的一部分圣物;来自农民村Volgo-Upper Yefim Volgin--土地。从档案中可以知道，1911年4月30日，维拉夫人去莫斯科“接受牺牲的偶像。”
奥尔金斯基修道院的姐妹们设法做了很多。他们的修道院不仅成为精神，而且成为伏尔加河源头的文化中心。除了礼拜仪式，历史，科学文献，教科书以外，该修道院还有一个图书馆，其藏书包括在内。图书馆不断补充。
对农民子女的教育给予了很多关注。他们把来自贫困家庭和孤儿的女孩带到修道院全面维修，教他们阅读和写作，做针线活和引导不安的农业。当女孩长大后，他们离开了修道院，为全世界的生活做好了充分的准备，结了婚，当然，修道院收到的知识和技能帮助她们建立了家庭关系并抚养孩子。
1907年，修道院的Volgo-Verkhovsky扫盲学校开放，1911年改建为一所教区学校。学校教牧师，还有修道院的修女。 1914年12月，在奥尔金斯基修道院修道院特维尔教区学校奥斯塔什科分校的推荐下，维拉获得了“沃尔霍 - 维尔霍夫斯基教区学校监护人荣誉称号”。 1907年这所学校修建了一座小型的一层木房子。修道院的图书馆为学习教科书提供了必要的材料。孩子们不仅教了识字，还教了农业。 1916年，他们建了一个菜园。沃尔霍 - 维尔霍夫斯基奥尔金斯基修道院很小，贫穷;姐妹们的基本手段就去建设了。但是，尽管如此，修道院还是从事慈善活动。在修道院所有年份的圣尼古拉斯木制教堂里，捐款是为了帮助寡妇和牧师家属的孤儿而募集的。 Volgo-Verkhovsky修道院投资于各种社会和委员会：特维尔女修道院妇女学校贫困学生援助协会，伊丽莎白大公爵委员会，水救援学会，历史狂热者协会，总理事会俄罗斯红十字会等等。为纪念罗曼诺夫王朝统治300周年，该修道院被授予伏尔加河源头修道院和圣彼得堡教堂建筑;为1812年爱国战争中法国人胜利100周年做好准备的慈善社团。在修道院里，许多姐妹从事针线活动：缝制，针织花边，做家纺亚麻布等等。因此，对于第一次世界大战中受伤的俄罗斯士兵来说，尼姑缝制内衣，为此，修女维拉和姐妹们收到银红十字会社区监护人的感谢信。
毫无疑问，奥尔金斯基修道院的修女的祈祷，他们不懈的工作，广泛的慈善，加强了社区，并帮助组织他们自己的修道院。在很短的时间内，除了石制Spaso-Preobrazhensky大教堂外，木质Nikolsky教堂，围墙，一个带厨房的单层木制食堂建在北面;在1907年的南部 - 修道院和姐妹的两层木房;在1910年 - 一个两层楼的姐妹和访问朝圣者，并在附近 - 学校建筑。在东北部的修道院的领土上，有一个农场，马厩和畜舍和工作人员棚，一个谷仓。 1911年，东侧建造了一个木制浴缸。
施工不仅在伏尔加河上，而且在修道院的土地上进行。
伏尔加 - 维尔霍夫斯基奥尔金斯基修道院的姐妹们成功经济地开展了农业活动。主要开支是购买修道院膳食的食物。该住所只获得最必要的。
寺院从收入中支付给牧师的薪水，拨款用于学校维护，支付为寺院做过各种工作的当地农民。为慈善事业提供了另一篇文章：援助高加索东正教，在异教徒中传播正教的费用，在第一次世界大战中坠入俄罗斯军队的全俄社会，维持寡妇精神等级的孤儿，以及耶路撒冷朝圣的朝圣者。 Olginsky修道院收到的最大收入来自牲畜出售以及国家委员会门票无限贷款的第二笔5％的贷款。从捐赠，祈祷服务和教堂服务以及邮件大楼的租赁中，寺院几乎没有收到任何捐款。
与俄罗斯其他地方一样，在伏尔加河源头上的一座孤独的修道院里，一切都在1917年以后发生了变化。修道院的修女和姐妹在接受了教会与国家分离法令之后，并在此之后于1919年发布了一份通告，该部门的程序，意识到该寺院将被毁坏。但是他们希望即将到来的困难时刻很快过去，生活将回到原来的过程。因此，我们决定在寺院社区的基础上组建一个寺院劳动公社，并制定章程。
到1924年，这些姐妹们已经创建了一个新的上伏尔加农业合作社，Olginsky修道院账簿记录了这个联合国的邮票和邮票的支付情况。也许，这本收入支出书只有严格的统计信息才能揭示苏联时期修道院的悲惨历史。我们可以说，1918年修道院被关闭了。修女们继续住在修道院里，那里是修道院劳工社区最初建立的地方，后来是农业联盟。大教堂的服务举行了，但所有建筑都停止了。它不是注定要成为救世主变形大教堂的美丽的绘画和圣像工程的现实。
当局抓住了修道院的一切：土地，建筑物。社区和artel的财务记录继续带领着前女修道院维娜，尼姑安东尼娜，尼姑尼娜，生动地证明姐妹们非常努力。他们继续从事牲畜，最大的收入来自牲畜的销售。第二位 - 针线收入，从销售种子，干草，亚麻，亚麻，亚麻纱线中获得一点收入。因为寺庙收藏的需要很少。
那时，寺院最大的开支是税收。农业税部门支付给奥斯塔什科夫财务部;新政府根据“新法律”向尼姑出租的没收的修道院建筑物和建筑物;在奥斯塔什科夫的土地管理部门 - 出租农场;奥斯塔什科夫保险公司; Belkovsky村委会主席二。谢苗诺夫 - 用于干草地。税收不断增长，出现了新的税收，有时政府要求两次缴纳相同的税款。虽然姐妹们工作过很多，但1923年的收入为7美分，为53科比。然后所有记录都被打断。到1924年底，伏尔加河上奥尔金斯基修道院的尼姑社区不复存在。时间流逝，寺庙被关闭，十字架被打倒，伏尔加源头上的教堂变得荒凉。在伟大的卫国战争期间，纳粹占领了这个村庄，但并未摧毁修道院的寺庙。
这座修道院为了纪念俄罗斯圣徒公主奥尔加，村庄和整个地区而被抛弃了。关于修道院建筑，一所学校和一所图书馆现在只能从幸存的档案资料和建筑物基础的遗骸中学习，它们长满草。大石头Spaso-Preobrazhensky大教堂已经在粮仓内使用了很多年......
在20世纪60年代，当试图建立塞利格度假胜地和旅游区时，出现了用于形成伏尔加源历史文化博物馆保护区的宏伟项目。它应该从救世主变容大教堂的上伏尔加河的村庄和村庄带来古老的木屋，打开伏尔加博物馆，展示所有地区的伏尔加城市。这个项目注定要失败。时间不可阻挡......仍然记得修道院的老年人和老年妇女不在伏尔加高峰期，每年春季伏尔加河源渠道都被清除。最后一个祖母普希金，孩子们被带到了塞利格岸边的一个大村庄Svapusha。村里没有孩子或学校。来自伏尔加 - 上盖的波利亚科娃老师的家人离开后，她接受了所有敢于越野的人，在25公里的森林中走到源头。
然而在七十年代后期，某种东西在不知不觉中开始改变。在伏尔加 - 上部，恢复者来自奥斯塔什科夫，开始整理修道院的庙宇。这是一种伟大的禁欲主义：在不通情况下，斯帕索普列奥布拉任斯基大教堂和圣尼古拉斯教堂得到恢复。很大程度上取决于Anatoly Ivanovich Kustov的Kalininskaya（后来的Tver）修复工场的修复工程的主要设计师，以及出生在附近的Zhustov村的Ostashkovsky修复工地的负责人Alexei Alekseevich Kovalev。我设法克服了那些认为二十世纪初的建筑物没有任何艺术价值的美学家科学家面临的障碍，因此他们不能被认为是建筑纪念物和恢复。
修道院教堂的恢复工作是由全俄保护历史和文化古迹协会的中央委员会负责的。恰巧在20世纪初建立在人民捐赠基础上的伏尔加耶路撒冷奥尔金斯基修道院的变形大教堂在本世纪末恢复了数百万人的自愿捐助，被这个社会团结在一起。
几年前的5月，在斯拉夫文字和斯拉夫文化节的创始人西里尔和迪乌斯的节日当天，一个由科学家，公众人物和文化代表组成的大型代表团到达了伏尔加 - Verkhovye地区。特维尔大主教和卡辛维克多在奥尔金斯基修道院服侍莫莱本，将俄罗斯大河的源头奉献出来，在一个放在钥匙上方的小切碎小屋的屋顶上建立了一个十字架 - 伏尔加河的开端。莫勒本在源头上成为一种传统，始终在5月29日作出承诺。1994年，在奥尔金斯基修道院关于伏尔加源头关闭后，大主教特维斯基维克多首次执行了神圣礼仪，该礼拜仪式启动了在接下来的几年礼仪。 1995年7月9日，莫斯科主教和全俄罗马阿列克谢二世执行了小水供奉的命令，他领导了将僧尼尔斯托波本斯基的圣地从扎门斯基大教堂奥斯塔什科夫转移到斯托洛布诺耶的庆祝活动岛。俄罗斯东正教会会长不禁为每个俄罗斯人访问一个神圣而亲密的地方。
有时，来自莫斯科的尼姑开始来到伏尔加河上伏尔加河，来自着名的下诺夫哥罗德Diveevo修道院，特维尔地区和俄罗斯其他地区的姐妹们参观了。现在，这座伟大的俄罗斯河流源头的靖国神社重新焕发生机，依靠Monk Nil Stolobensky的祈祷，修道院生活正在上伏尔加奥尔金斯基修道院复兴。