Il monastero vicino alla fonte del Volga ha una sua storia. Cominciò con la costruzione di una chiesa di pietra nel villaggio di Volgo-Verkhovye. Su iniziativa degli abitanti delle città del Volga, che volevano celebrare il significato spirituale dell'inizio del grande fiume russo, una chiesa di pietra cominciò a essere costruita su donazioni volontarie nel villaggio di Volgo-Verkhovye. Un grande aiuto è stato fornito dalla Società tutta russa di Saint Olga.
Nella città di Ostashkov, fu istituito un comitato di costruzione della contea per costruire una chiesa vicino alla fonte del Volga, l'archimandrita Pakhomiya, il rettore del deserto di Nilo-Stolobensky, fu nominato presidente. Il 17 aprile 1902 firmò un contratto con l'architetto, maestro di opere in pietra di Ostashkov Ivan Nikolaevich Surovkov, che alla fine del XIX - inizi XX secolo, costruirono molte chiese nell'alto Volga e case di pietra nella città.
La chiesa di pietra sulla sorgente del Volga era molto bella. Il trono principale è la Trasfigurazione del Salvatore, la cappella destra è dedicata alla santa principessa Olga, quella di sinistra - a Giovanni Battista. Il tempio a cinque cupole fu costruito in stile pseudo-russo, il trono principale fu consacrato il 23 aprile 1920. Il progetto di costruzione fu completato nel 1904 dall'architetto Tver Victor Nazarin. L'incisione conservata del disegno del duomo mostra chiaramente che il tempio in pietra della fonte del Volga ripete le forme della Cattedrale Pokrovsky di Mosca sulla Piazza Rossa, meglio conosciuta come la Cattedrale di San Basilio il Beato (1555-1560) .
Il desiderio di ripetere sulla fonte del Volga la Cattedrale di San Basilio il Beato dalla Piazza Rossa di Mosca non è stato casuale: questo ha sottolineato il rapporto spirituale della famosa cattedrale della capitale russa con la chiesa all'inizio del grande Fiume russo.
Il progetto di decorazione d'interni del tempio è interessante - sfortunatamente, a causa degli eventi rivoluzionari non è stato realizzato. I dipinti delle pareti della Cattedrale della Trasfigurazione furono dedicati al famoso e amato santo russo - la principessa Olga di Ugual-to-the-Apostles, il cui nipote, il principe Vladimir di Kiev, battezzò Rus nel 988. Nell'iconostasi era destinato per collocare tutti i volti dei santi che provengono dalla posterità del primo santo della Chiesa ortodossa russa, e per osservare la completa accuratezza storica nella raffigurazione e sistemazione della prole caritatevole dei santi Pari Apostoli agli Apostoli Duchessa della Russia. Si può supporre che i creatori del progetto di murales nella Volgo-Upper Church potessero ripetere il tema "l'albero della dinastia di Granduca di Mosca", rappresentato nelle pitture murali della Camera d'Oro e della Cattedrale dell'Arcangelo di Mosca Cremlino e la Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero Novospassky a Mosca. Possiamo dire che la Cattedrale della Trasfigurazione sulla sorgente del Volga doveva diventare un luogo sacro di memoria per quelle persone che glorificavano la terra della Russia. La coscienza popolare collegava la fonte del Volga e l'inizio della storia cristiana della Patria. La Cattedrale del Salvatore-Trasfigurazione fu costruita da maestri locali. Qui, hanno fatto un mattone e lo hanno bruciato in modo locale nelle fornaci a pavimento.
Indubbiamente, l'erezione del tempio-santuario sulla sorgente del Volga divenne un evento importante nella vita spirituale della Russia. Pertanto, diventa chiaro il motivo per cui nel 1906 nella Chiesa del Volga superiore una comunità femminile monastica si riunì nella chiesa, che non aveva un monastero, ma visse in pace, osservando tutte le regole dell'esistenza monastica. Nel 1907, per decreto del Concistoro di Tver, la comunità femminile fu fondata alla fonte del Volga; era diretto dalla "piccola borghese Vera". La comunità di recente apertura con il permesso dei parrocchiani del villaggio di Svatova ha acquisito una vecchia chiesa di legno, che è stata trasportata al Volga-Upper. Così iniziò un nuovo monastero sulla fonte del Volga. Poi, per iniziativa della comunità monastica, iniziarono a costruire una chiesa di legno nel nome di San Nicola, il progetto fu realizzato dall'architetto Tver Victor Nazarin. Il contadino locale Vasily Zabelkin dal villaggio di Zentsovo del Khotoshin Volost ha costruito la chiesa di Nikolsky. E la chiesa fu consacrata il 27 luglio 1908. Questo tempio a gabbia di legno ad alta testa ad una testa, che era molto in Russia, è sopravvissuto fino ad oggi; è stato restaurato alla fine degli anni '70.
Nel 1909, dalla comunità di Verkhnevolzhskaya Preobrazhenskaya, fu fondato un monastero comune nel distretto di Ostashkovsky della diocesi di Tver. La badessa determinò la badessa di Fede. Nel 1912, questo monastero iniziò ad essere chiamato il monastero cenobitico femminile Volgoverkhovsky Olginsky.
Sacerdoti e diaconi servivano nei templi del monastero, che ricevevano salari dal monastero e vivevano nel villaggio di Volgo-Verkhovie. Così, nel 1917, padre Vasily Danilov prestò servizio nel monastero di Olginsky. Il clero alla fonte del Volga cercò di ottenere sacerdoti, anche da luoghi remoti di terre di Tver e Novgorod.
Nelle preghiere e nelle grandi opere passava la vita degli abitanti del monastero sulla sorgente del Volga. Ciò è evidentemente evidenziato da una lettera del direttore dell'Istituto pedagogico delle donne imperiali, O. Platov, al granduca Konstantin Konstantinovich, del 1912: "Con i miei stessi occhi ho visto la povertà del mondo, so per certo che le opere buone e abitudini delle sorelle del monastero e un luogo vuoto ... lottano con tutte le loro forze e non possono completare il loro tempio, vivere senza una recinzione e sono soddisfatti che loro stessi lavoreranno ".
Il monastero ricevette sostegno dal tesoro - terra e foresta; dall'assistente del decano del monastero di Tver, l'hegumeno Vitaly - una croce d'argento con un'arca per racchiudere una parte delle sacre reliquie della principessa Anna Kashinskaya; dal villaggio contadino Volgo-Upper Yefim Volgin - la terra. Dagli archivi è noto che il 30 aprile 1911, la badessa Vera andò a Mosca "per accettare l'icona sacrificata".
Le suore del monastero di Olginsky sono riuscite a fare molto. Il loro monastero è diventato non solo un centro spirituale, ma anche un centro culturale sulla sorgente del Volga. Il monastero aveva una biblioteca, inclusa la sua collezione, oltre a libri liturgici, letteratura storica, scientifica, libri di testo. La biblioteca è stata costantemente rifornita.
Molta attenzione è stata dedicata all'educazione dei bambini contadini. Portarono le ragazze delle famiglie povere e degli orfani alla piena manutenzione nel monastero, insegnarono loro a leggere e scrivere, a cucire e a condurre un'agricoltura difficile. Quando le ragazze sono cresciute, hanno lasciato il monastero, completamente preparate per la vita nel mondo, si sono sposate e, naturalmente, le conoscenze e le abilità ricevute nel monastero hanno aiutato a costruire relazioni familiari e crescere bambini.
Nel 1907 fu aperta la scuola di alfabetizzazione Volgo-Verkhovsky del monastero, che nel 1911 fu trasformata in una scuola parrocchiale. La scuola insegnava ai sacerdoti e alle monache del monastero. Nel dicembre 1914, su raccomandazione del ramo di Ostashkov della scuola diocesana di Tver della badessa del monastero di Olginsky, Vera ricevette il "titolo onorifico di guardiano della scuola parrocchiale Volgo-Verkhovsky". Per questa scuola nel 1907 fu costruita una piccola casa di legno a un piano. La biblioteca del monastero forniva i materiali necessari per lo studio dei libri di testo. Ai bambini veniva insegnato non solo l'alfabetizzazione, ma anche l'agricoltura. Nel 1916, hanno costruito un orto. Volgo-Verkhovsky Il monastero di Olginsky era piccolo, povero; i mezzi di base delle suore sono andati alla costruzione. Ma, nonostante ciò, il monastero era impegnato in attività di beneficenza. Nella chiesa di legno di San Nicola durante tutti gli anni di esistenza del monastero, sono state raccolte donazioni a favore di vedove e bambini orfani delle famiglie dei sacerdoti. Il monastero Volgo-Verkhovsky investì denaro in varie società e comitati: la Società per l'assistenza ai poveri allievi della scuola femminile diocesana di Tver, il comitato della granduchessa Elisabetta, la società per il salvataggio in acqua, la società per gli zeloti della storia, la direzione generale della Società della Croce Rossa Russa e altri. Il monastero fu premiato con un monastero sulla sorgente del fiume Volga e la costruzione di una chiesa a San Pietroburgo in onore del 300 ° anniversario del regno della dinastia dei Romanov; società caritatevole che si preparò per le festività del centenario della vittoria sui francesi nella guerra patriottica del 1812. Nel monastero molte sorelle erano impegnate nel cucito: cucito, pizzi a maglia, tessuto fatto a mano e molto altro. Perciò, per i soldati russi feriti nella prima guerra mondiale, le suore cucivano biancheria intima, per la quale la badessa Vera e le sorelle ricevettero una lettera di ringraziamento dal guardiano della comunità della Croce Rossa d'Argento.
Indubbiamente, le preghiere delle monache del monastero di Olginsky, il loro instancabile lavoro, l'ampia carità, hanno rafforzato la comunità e aiutato a organizzare il proprio monastero. In brevissimo tempo, ad eccezione della cattedrale di pietra di Spaso-Preobrazenskij, sul lato nord è stata costruita la chiesa in legno Nikolsky, recinti, un refettorio in legno ad un piano con cucina; a sud nel 1907 - celle di legno a due piani della badessa e delle sorelle; nel 1910 - una casa a due piani per sorelle e pellegrini in visita, e nelle vicinanze - l'edificio scolastico. Sul territorio del monastero nella parte nord-orientale c'erano un cortile, stalle e stalle per il bestiame e gli equipaggi, un granaio di grano. Nel 1911 fu costruito un bagno di legno sul lato orientale.
La costruzione è stata effettuata non solo nel Volga-Superiore, ma anche nelle terre appartenenti al monastero.
Le sorelle del monastero Volga-Verkhovsky Olginsky hanno condotto con successo ed economicamente l'agricoltura. Le spese principali erano l'acquisto di cibo per il pasto monastico. La dimora acquisì solo il più necessario.
Dalle sue entrate, il monastero pagava i salari ai preti, distribuiva i soldi per la manutenzione della scuola, pagava i contadini locali che facevano vari lavori per il monastero. Un articolo separato è stato fornito per beneficenza: assistenza agli ortodossi nel Caucaso, tasse per la diffusione dell'Ortodossia tra i pagani, la società tutta russa della memoria dell'esercito russo che cadde nella prima guerra mondiale, il mantenimento delle vedove e orfani di rango spirituale, e il pellegrinaggio a Gerusalemme al Santo Sepolcro. Il più grande reddito del monastero di Olginsky ricevuto dalla vendita di bestiame, nonché dai biglietti della Commissione di Stato per un prestito illimitato del secondo prestito del 5%. Il monastero ricevette molto poco dalle donazioni, dai servizi di preghiera e dai servizi ecclesiastici, così come dal leasing della costruzione della posta.
Come altrove in Russia, in un monastero solitario sulla sorgente del Volga, tutto è cambiato dopo il 1917. Badessa e suore del monastero, dopo aver ricevuto il decreto sulla separazione di chiesa e stato, e in seguito, nel 1919, una circolare che spiegava il procedura di questo dipartimento, si rese conto che il monastero sarebbe stato rovinato. Ma speravano comunque che il tempo difficile in arrivo sarebbe presto passato, la vita sarebbe tornata al suo corso precedente. Pertanto, abbiamo deciso di organizzare una comunità sindacale monastica sulla base della comunità monastica, ha costituito il suo statuto.
Nel 1924, le sorelle avevano già creato una nuova cooperativa agricola dell'Alta Volga, come dimostra l'iscrizione nel libro dei conti del monastero di Olginsky sul pagamento del francobollo e del francobollo di questo artello. E forse, solo le informazioni statistiche rigorose di questo libro di dispendio di reddito fanno luce sulla tragica storia del monastero durante l'era sovietica. Possiamo dire che nel 1918 il monastero fu chiuso. Le monache continuarono a vivere nel monastero, dove fu inizialmente istituita la comunità del lavoro monastico, e in seguito l'artiglio agricolo. Il servizio nella cattedrale fu tenuto, ma tutta la costruzione in esso fu interrotta. Non era destinato a diventare una realtà per i bellissimi progetti di pittura e iconostasi della Cattedrale della Trasfigurazione del Salvatore.
Le autorità hanno sequestrato tutto dal monastero: terre, edifici. Le note finanziarie del comune e dell'artiglio, che continuarono a guidare l'ex badessa Vera, la monaca tesoriere Antonina, la suora dina Nina, testimoniano vividamente che le sorelle lavoravano molto duramente. Hanno continuato a dedicarsi al bestiame, il maggior reddito derivante dalla vendita di bestiame. In secondo luogo - reddito da cucito, un po 'ricevuto dalla vendita di semi, fieno, lino, lino, filati di lino. Per i bisogni della collezione del tempio era scarsa.
A quel tempo le maggiori spese del monastero erano le tasse. Il dipartimento delle imposte agricole pagato al Dipartimento delle finanze di Ostashkov; per le costruzioni e le strutture monastiche confiscate, che il nuovo governo ha affittato alle suore con le "nuove leggi"; nel dipartimento di gestione del territorio a Ostashkov - per l'affitto della fattoria; all'agenzia di assicurazioni di Ostashkov; Belkovsky presidente del consiglio del villaggio II. Semenov - per i campi di fieno. Le tasse crescevano costantemente, ne apparivano di nuove e talvolta il governo chiedeva di pagare le stesse tasse due volte. E sebbene le sorelle lavorassero molto, il reddito del 1923 era di 7 centesimi, nel 1924 - 53 copechi. Quindi tutti i record sono interrotti. Entro la fine del 1924 la comunità di monache del monastero dell'Olga-Volga Superiore cessò di esistere. Il tempo passò, i templi furono chiusi, le croci furono abbattute, la cappella sopra la sorgente del Volga giunse alla desolazione. Durante la Grande Guerra Patriottica, i nazisti presero il villaggio, ma non distrussero i templi del monastero.
Il monastero era deserto in onore della principessa russa Olga, del villaggio e dell'intero distretto. Sugli edifici del monastero, una scuola, una biblioteca possono ora essere apprese solo dai materiali d'archivio sopravvissuti e dai resti delle fondamenta di edifici, ricoperti di erba. La grande cattedrale di pietra Spaso-Preobrazhensky è stata utilizzata per molti anni sotto un magazzino di grano ...
Negli anni '60, quando furono fatti tentativi per creare la località turistica e turistica di Seliger, apparvero progetti grandiosi per la formazione di una riserva museale storica e culturale sulla sorgente del Volga. Doveva portare antiche case di legno dai villaggi e villaggi del Volga Superiore, nella Cattedrale della Trasfigurazione del Salvatore per aprire il museo del Volga e presentare tutte le città regionali del Volga. Questo progetto è stato destinato al fallimento. Il tempo stava inesorabilmente andando ... I vecchi e le vecchie donne che stavano ancora ricordando il monastero non erano nel Volga-Upper Peak, ogni primavera il canale della sorgente del Volga veniva bonificato. L'ultima nonna, Puskin, i bambini sono stati portati a Svapusha, un grande villaggio sulle rive del Seliger. Nel villaggio non c'erano bambini o scuole. Dal Volga-Upper, la famiglia della professoressa Polyakova se ne andò, accettò tutti quelli che osarono andare fuori strada, nella foresta camminarono per 25 chilometri fino alla fonte.
Eppure verso la fine degli anni '70 qualcosa cominciò impercettibilmente a cambiare. Nel Volga-Upper, i restauratori venivano da Ostashkov, iniziando a riordinare i templi del monastero. Fu un grande ascetismo: nelle condizioni di impassibilità furono restaurate la Cattedrale di Spaso-Preobrazhensky e la Chiesa di San Nicola. Molto è dipeso dal principale architetto del progetto di restauro dal laboratorio di restauro di Kalininskaya (in seguito Tver) di Anatoly Ivanovich Kustov e dal capo del sito di restauro di Ostashkovsky Alexei Alekseevich Kovalev, nato vicino alla fonte, nel villaggio di Zhukov. Sono riuscito a superare le barriere di fronte agli scienziati esteti che credevano che gli edifici degli inizi del XX secolo non rappresentassero alcun valore artistico, e quindi non possono essere considerati monumenti architettonici e restaurati.
Il restauro delle chiese del monastero fu condotto a spese del Consiglio centrale della Società tutta russa per la protezione dei monumenti storici e culturali. È accaduto che la Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero Olginskij nel Volga-Verkhovye, costruita sulle donazioni del popolo all'inizio del XX secolo, sia stata restaurata alla fine del secolo per il contributo volontario di milioni di persone che erano uniti da questa società.
Diversi anni fa, a maggio, nella festa dei santi Cirillo e Metodio, i creatori dell'alfabeto slavo, il festival della scrittura e della cultura slava, una grande delegazione di scienziati, personaggi pubblici e rappresentanti della cultura arrivarono nel Volga- Regione di Verkhovye. L'arcivescovo di Tver e Kashin Victor nel monastero di Olginsky servì un moleben, consacrò la fonte del grande fiume russo, stabilendo una croce sul tetto di una piccola casetta sminuzzata che stava sopra la chiave - l'inizio del Volga. Moleben alla fonte divenne una tradizione, che è sempre impegnata il 29 maggio. Nel 1994, per la prima volta dopo la chiusura del monastero Olginsky sulla sorgente del Volga, l'arcivescovo Tversky Victor eseguì la Divina Liturgia, che iniziò il servizio di la liturgia negli anni seguenti. Il 9 luglio 1995, l'ordine della piccola consacrazione d'acqua fu eseguito dal Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Alessio II che guidò le celebrazioni in occasione del trasferimento delle sacre reliquie del monaco Nil Stolobensky dalla cattedrale di Znamensky Ostashkov a Stolobnoye Isola. Il capo della Chiesa ortodossa russa non ha potuto fare a meno di visitare un luogo sacro e vicino per ogni persona russa.
Occasionalmente, le suore di Mosca iniziarono a venire al Volga-Upper Volga, sorelle del famoso convento di Nizhny Novgorod Diveevo, la regione di Tver e altre regioni della Russia visitate. Ora il santuario alle sorgenti del grande fiume russo prende vita e, facendo affidamento sulle preghiere del monaco Nil Stolobensky, la vita monastica si sta rianimando nel convento di Olgański.
Il monastero vicino alla fonte del Volga ha una sua storia. Cominciò con la costruzione di una chiesa di pietra nel villaggio di Volgo-Verkhovye. Su iniziativa degli abitanti delle città del Volga, che volevano celebrare il significato spirituale dell'inizio del grande fiume russo, una chiesa di pietra cominciò a essere costruita su donazioni volontarie nel villaggio di Volgo-Verkhovye. Un grande aiuto è stato fornito dalla Società tutta russa di Saint Olga.
Nella città di Ostashkov, fu istituito un comitato di costruzione della contea per costruire una chiesa vicino alla fonte del Volga, l'archimandrita Pakhomiya, il rettore del deserto di Nilo-Stolobensky, fu nominato presidente. Il 17 aprile 1902 firmò un contratto con l'architetto, maestro di opere in pietra di Ostashkov Ivan Nikolaevich Surovkov, che alla fine del XIX - inizi XX secolo, costruirono molte chiese nell'alto Volga e case di pietra nella città.
La chiesa di pietra sulla sorgente del Volga era molto bella. Il trono principale è la Trasfigurazione del Salvatore, la cappella destra è dedicata alla santa principessa Olga, quella di sinistra - a Giovanni Battista. Il tempio a cinque cupole fu costruito in stile pseudo-russo, il trono principale fu consacrato il 23 aprile 1920. Il progetto di costruzione fu completato nel 1904 dall'architetto Tver Victor Nazarin. L'incisione conservata del disegno del duomo mostra chiaramente che il tempio in pietra della fonte del Volga ripete le forme della Cattedrale Pokrovsky di Mosca sulla Piazza Rossa, meglio conosciuta come la Cattedrale di San Basilio il Beato (1555-1560) .
Il desiderio di ripetere sulla fonte del Volga la Cattedrale di San Basilio il Beato dalla Piazza Rossa di Mosca non è stato casuale: questo ha sottolineato il rapporto spirituale della famosa cattedrale della capitale russa con la chiesa all'inizio del grande Fiume russo.
Il progetto di decorazione d'interni del tempio è interessante - sfortunatamente, a causa degli eventi rivoluzionari non è stato realizzato. I dipinti delle pareti della Cattedrale della Trasfigurazione furono dedicati al famoso e amato santo russo - la principessa Olga di Ugual-to-the-Apostles, il cui nipote, il principe Vladimir di Kiev, battezzò Rus nel 988. Nell'iconostasi era destinato per collocare tutti i volti dei santi che provengono dalla posterità del primo santo della Chiesa ortodossa russa, e per osservare la completa accuratezza storica nella raffigurazione e sistemazione della prole caritatevole dei santi Pari Apostoli agli Apostoli Duchessa della Russia. Si può supporre che i creatori del progetto di murales nella Volgo-Upper Church potessero ripetere il tema "l'albero della dinastia di Granduca di Mosca", rappresentato nelle pitture murali della Camera d'Oro e della Cattedrale dell'Arcangelo di Mosca Cremlino e la Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero Novospassky a Mosca. Possiamo dire che la Cattedrale della Trasfigurazione sulla sorgente del Volga doveva diventare un luogo sacro di memoria per quelle persone che glorificavano la terra della Russia. La coscienza popolare collegava la fonte del Volga e l'inizio della storia cristiana della Patria. La Cattedrale del Salvatore-Trasfigurazione fu costruita da maestri locali. Qui, hanno fatto un mattone e lo hanno bruciato in modo locale nelle fornaci a pavimento.
Indubbiamente, l'erezione del tempio-santuario sulla sorgente del Volga divenne un evento importante nella vita spirituale della Russia. Pertanto, diventa chiaro il motivo per cui nel 1906 nella Chiesa del Volga superiore una comunità femminile monastica si riunì nella chiesa, che non aveva un monastero, ma visse in pace, osservando tutte le regole dell'esistenza monastica. Nel 1907, per decreto del Concistoro di Tver, la comunità femminile fu fondata alla fonte del Volga; era diretto dalla "piccola borghese Vera". La comunità di recente apertura con il permesso dei parrocchiani del villaggio di Svatova ha acquisito una vecchia chiesa di legno, che è stata trasportata al Volga-Upper. Così iniziò un nuovo monastero sulla fonte del Volga. Poi, per iniziativa della comunità monastica, iniziarono a costruire una chiesa di legno nel nome di San Nicola, il progetto fu realizzato dall'architetto Tver Victor Nazarin. Il contadino locale Vasily Zabelkin dal villaggio di Zentsovo del Khotoshin Volost ha costruito la chiesa di Nikolsky. E la chiesa fu consacrata il 27 luglio 1908. Questo tempio a gabbia di legno ad alta testa ad una testa, che era molto in Russia, è sopravvissuto fino ad oggi; è stato restaurato alla fine degli anni '70.
Nel 1909, dalla comunità di Verkhnevolzhskaya Preobrazhenskaya, fu fondato un monastero comune nel distretto di Ostashkovsky della diocesi di Tver. La badessa determinò la badessa di Fede. Nel 1912, questo monastero iniziò ad essere chiamato il monastero cenobitico femminile Volgoverkhovsky Olginsky.
Sacerdoti e diaconi servivano nei templi del monastero, che ricevevano salari dal monastero e vivevano nel villaggio di Volgo-Verkhovie. Così, nel 1917, padre Vasily Danilov prestò servizio nel monastero di Olginsky. Il clero alla fonte del Volga cercò di ottenere sacerdoti, anche da luoghi remoti di terre di Tver e Novgorod.
Nelle preghiere e nelle grandi opere passava la vita degli abitanti del monastero sulla sorgente del Volga. Ciò è evidentemente evidenziato da una lettera del direttore dell'Istituto pedagogico delle donne imperiali, O. Platov, al granduca Konstantin Konstantinovich, del 1912: "Con i miei stessi occhi ho visto la povertà del mondo, so per certo che le opere buone e abitudini delle sorelle del monastero e un luogo vuoto ... lottano con tutte le loro forze e non possono completare il loro tempio, vivere senza una recinzione e sono soddisfatti che loro stessi lavoreranno ".
Il monastero ricevette sostegno dal tesoro - terra e foresta; dall'assistente del decano del monastero di Tver, l'hegumeno Vitaly - una croce d'argento con un'arca per racchiudere una parte delle sacre reliquie della principessa Anna Kashinskaya; dal villaggio contadino Volgo-Upper Yefim Volgin - la terra. Dagli archivi è noto che il 30 aprile 1911, la badessa Vera andò a Mosca "per accettare l'icona sacrificata".
Le suore del monastero di Olginsky sono riuscite a fare molto. Il loro monastero è diventato non solo un centro spirituale, ma anche un centro culturale sulla sorgente del Volga. Il monastero aveva una biblioteca, inclusa la sua collezione, oltre a libri liturgici, letteratura storica, scientifica, libri di testo. La biblioteca è stata costantemente rifornita.
Molta attenzione è stata dedicata all'educazione dei bambini contadini. Portarono le ragazze delle famiglie povere e degli orfani alla piena manutenzione nel monastero, insegnarono loro a leggere e scrivere, a cucire e a condurre un'agricoltura difficile. Quando le ragazze sono cresciute, hanno lasciato il monastero, completamente preparate per la vita nel mondo, si sono sposate e, naturalmente, le conoscenze e le abilità ricevute nel monastero hanno aiutato a costruire relazioni familiari e crescere bambini.
Nel 1907 fu aperta la scuola di alfabetizzazione Volgo-Verkhovsky del monastero, che nel 1911 fu trasformata in una scuola parrocchiale. La scuola insegnava ai sacerdoti e alle monache del monastero. Nel dicembre 1914, su raccomandazione del ramo di Ostashkov della scuola diocesana di Tver della badessa del monastero di Olginsky, Vera ricevette il "titolo onorifico di guardiano della scuola parrocchiale Volgo-Verkhovsky". Per questa scuola nel 1907 fu costruita una piccola casa di legno a un piano. La biblioteca del monastero forniva i materiali necessari per lo studio dei libri di testo. Ai bambini veniva insegnato non solo l'alfabetizzazione, ma anche l'agricoltura. Nel 1916, hanno costruito un orto. Volgo-Verkhovsky Il monastero di Olginsky era piccolo, povero; i mezzi di base delle suore sono andati alla costruzione. Ma, nonostante ciò, il monastero era impegnato in attività di beneficenza. Nella chiesa di legno di San Nicola durante tutti gli anni di esistenza del monastero, sono state raccolte donazioni a favore di vedove e bambini orfani delle famiglie dei sacerdoti. Il monastero Volgo-Verkhovsky investì denaro in varie società e comitati: la Società per l'assistenza ai poveri allievi della scuola femminile diocesana di Tver, il comitato della granduchessa Elisabetta, la società per il salvataggio in acqua, la società per gli zeloti della storia, la direzione generale della Società della Croce Rossa Russa e altri. Il monastero fu premiato con un monastero sulla sorgente del fiume Volga e la costruzione di una chiesa a San Pietroburgo in onore del 300 ° anniversario del regno della dinastia dei Romanov; società caritatevole che si preparò per le festività del centenario della vittoria sui francesi nella guerra patriottica del 1812. Nel monastero molte sorelle erano impegnate nel cucito: cucito, pizzi a maglia, tessuto fatto a mano e molto altro. Perciò, per i soldati russi feriti nella prima guerra mondiale, le suore cucivano biancheria intima, per la quale la badessa Vera e le sorelle ricevettero una lettera di ringraziamento dal guardiano della comunità della Croce Rossa d'Argento.
Indubbiamente, le preghiere delle monache del monastero di Olginsky, il loro instancabile lavoro, l'ampia carità, hanno rafforzato la comunità e aiutato a organizzare il proprio monastero. In brevissimo tempo, ad eccezione della cattedrale di pietra di Spaso-Preobrazenskij, sul lato nord è stata costruita la chiesa in legno Nikolsky, recinti, un refettorio in legno ad un piano con cucina; a sud nel 1907 - celle di legno a due piani della badessa e delle sorelle; nel 1910 - una casa a due piani per sorelle e pellegrini in visita, e nelle vicinanze - l'edificio scolastico. Sul territorio del monastero nella parte nord-orientale c'erano un cortile, stalle e stalle per il bestiame e gli equipaggi, un granaio di grano. Nel 1911 fu costruito un bagno di legno sul lato orientale.
La costruzione è stata effettuata non solo nel Volga-Superiore, ma anche nelle terre appartenenti al monastero.
Le sorelle del monastero Volga-Verkhovsky Olginsky hanno condotto con successo ed economicamente l'agricoltura. Le spese principali erano l'acquisto di cibo per il pasto monastico. La dimora acquisì solo il più necessario.
Dalle sue entrate, il monastero pagava i salari ai preti, distribuiva i soldi per la manutenzione della scuola, pagava i contadini locali che facevano vari lavori per il monastero. Un articolo separato è stato fornito per beneficenza: assistenza agli ortodossi nel Caucaso, tasse per la diffusione dell'Ortodossia tra i pagani, la società tutta russa della memoria dell'esercito russo che cadde nella prima guerra mondiale, il mantenimento delle vedove e orfani di rango spirituale, e il pellegrinaggio a Gerusalemme al Santo Sepolcro. Il più grande reddito del monastero di Olginsky ricevuto dalla vendita di bestiame, nonché dai biglietti della Commissione di Stato per un prestito illimitato del secondo prestito del 5%. Il monastero ricevette molto poco dalle donazioni, dai servizi di preghiera e dai servizi ecclesiastici, così come dal leasing della costruzione della posta.
Come altrove in Russia, in un monastero solitario sulla sorgente del Volga, tutto è cambiato dopo il 1917. Badessa e suore del monastero, dopo aver ricevuto il decreto sulla separazione di chiesa e stato, e in seguito, nel 1919, una circolare che spiegava il procedura di questo dipartimento, si rese conto che il monastero sarebbe stato rovinato. Ma speravano comunque che il tempo difficile in arrivo sarebbe presto passato, la vita sarebbe tornata al suo corso precedente. Pertanto, abbiamo deciso di organizzare una comunità sindacale monastica sulla base della comunità monastica, ha costituito il suo statuto.
Nel 1924, le sorelle avevano già creato una nuova cooperativa agricola dell'Alta Volga, come dimostra l'iscrizione nel libro dei conti del monastero di Olginsky sul pagamento del francobollo e del francobollo di questo artello. E forse, solo le informazioni statistiche rigorose di questo libro di dispendio di reddito fanno luce sulla tragica storia del monastero durante l'era sovietica. Possiamo dire che nel 1918 il monastero fu chiuso. Le monache continuarono a vivere nel monastero, dove fu inizialmente istituita la comunità del lavoro monastico, e in seguito l'artiglio agricolo. Il servizio nella cattedrale fu tenuto, ma tutta la costruzione in esso fu interrotta. Non era destinato a diventare una realtà per i bellissimi progetti di pittura e iconostasi della Cattedrale della Trasfigurazione del Salvatore.
Le autorità hanno sequestrato tutto dal monastero: terre, edifici. Le note finanziarie del comune e dell'artiglio, che continuarono a guidare l'ex badessa Vera, la monaca tesoriere Antonina, la suora dina Nina, testimoniano vividamente che le sorelle lavoravano molto duramente. Hanno continuato a dedicarsi al bestiame, il maggior reddito derivante dalla vendita di bestiame. In secondo luogo - reddito da cucito, un po 'ricevuto dalla vendita di semi, fieno, lino, lino, filati di lino. Per i bisogni della collezione del tempio era scarsa.
A quel tempo le maggiori spese del monastero erano le tasse. Il dipartimento delle imposte agricole pagato al Dipartimento delle finanze di Ostashkov; per le costruzioni e le strutture monastiche confiscate, che il nuovo governo ha affittato alle suore con le "nuove leggi"; nel dipartimento di gestione del territorio a Ostashkov - per l'affitto della fattoria; all'agenzia di assicurazioni di Ostashkov; Belkovsky presidente del consiglio del villaggio II. Semenov - per i campi di fieno. Le tasse crescevano costantemente, ne apparivano di nuove e talvolta il governo chiedeva di pagare le stesse tasse due volte. E sebbene le sorelle lavorassero molto, il reddito del 1923 era di 7 centesimi, nel 1924 - 53 copechi. Quindi tutti i record sono interrotti. Entro la fine del 1924 la comunità di monache del monastero dell'Olga-Volga Superiore cessò di esistere. Il tempo passò, i templi furono chiusi, le croci furono abbattute, la cappella sopra la sorgente del Volga giunse alla desolazione. Durante la Grande Guerra Patriottica, i nazisti presero il villaggio, ma non distrussero i templi del monastero.
Il monastero era deserto in onore della principessa russa Olga, del villaggio e dell'intero distretto. Sugli edifici del monastero, una scuola, una biblioteca possono ora essere apprese solo dai materiali d'archivio sopravvissuti e dai resti delle fondamenta di edifici, ricoperti di erba. La grande cattedrale di pietra Spaso-Preobrazhensky è stata utilizzata per molti anni sotto un magazzino di grano ...
Negli anni '60, quando furono fatti tentativi per creare la località turistica e turistica di Seliger, apparvero progetti grandiosi per la formazione di una riserva museale storica e culturale sulla sorgente del Volga. Doveva portare antiche case di legno dai villaggi e villaggi del Volga Superiore, nella Cattedrale della Trasfigurazione del Salvatore per aprire il museo del Volga e presentare tutte le città regionali del Volga. Questo progetto è stato destinato al fallimento. Il tempo stava inesorabilmente andando ... I vecchi e le vecchie donne che stavano ancora ricordando il monastero non erano nel Volga-Upper Peak, ogni primavera il canale della sorgente del Volga veniva bonificato. L'ultima nonna, Puskin, i bambini sono stati portati a Svapusha, un grande villaggio sulle rive del Seliger. Nel villaggio non c'erano bambini o scuole. Dal Volga-Upper, la famiglia della professoressa Polyakova se ne andò, accettò tutti quelli che osarono andare fuori strada, nella foresta camminarono per 25 chilometri fino alla fonte.
Eppure verso la fine degli anni '70 qualcosa cominciò impercettibilmente a cambiare. Nel Volga-Upper, i restauratori venivano da Ostashkov, iniziando a riordinare i templi del monastero. Fu un grande ascetismo: nelle condizioni di impassibilità furono restaurate la Cattedrale di Spaso-Preobrazhensky e la Chiesa di San Nicola. Molto è dipeso dal principale architetto del progetto di restauro dal laboratorio di restauro di Kalininskaya (in seguito Tver) di Anatoly Ivanovich Kustov e dal capo del sito di restauro di Ostashkovsky Alexei Alekseevich Kovalev, nato vicino alla fonte, nel villaggio di Zhukov. Sono riuscito a superare le barriere di fronte agli scienziati esteti che credevano che gli edifici degli inizi del XX secolo non rappresentassero alcun valore artistico, e quindi non possono essere considerati monumenti architettonici e restaurati.
Il restauro delle chiese del monastero fu condotto a spese del Consiglio centrale della Società tutta russa per la protezione dei monumenti storici e culturali. È accaduto che la Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero Olginskij nel Volga-Verkhovye, costruita sulle donazioni del popolo all'inizio del XX secolo, sia stata restaurata alla fine del secolo per il contributo volontario di milioni di persone che erano uniti da questa società.
Diversi anni fa, a maggio, nella festa dei santi Cirillo e Metodio, i creatori dell'alfabeto slavo, il festival della scrittura e della cultura slava, una grande delegazione di scienziati, personaggi pubblici e rappresentanti della cultura arrivarono nel Volga- Regione di Verkhovye. L'arcivescovo di Tver e Kashin Victor nel monastero di Olginsky servì un moleben, consacrò la fonte del grande fiume russo, stabilendo una croce sul tetto di una piccola casetta sminuzzata che stava sopra la chiave - l'inizio del Volga. Moleben alla fonte divenne una tradizione, che è sempre impegnata il 29 maggio. Nel 1994, per la prima volta dopo la chiusura del monastero Olginsky sulla sorgente del Volga, l'arcivescovo Tversky Victor eseguì la Divina Liturgia, che iniziò il servizio di la liturgia negli anni seguenti. Il 9 luglio 1995, l'ordine della piccola consacrazione d'acqua fu eseguito dal Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Alessio II che guidò le celebrazioni in occasione del trasferimento delle sacre reliquie del monaco Nil Stolobensky dalla cattedrale di Znamensky Ostashkov a Stolobnoye Isola. Il capo della Chiesa ortodossa russa non ha potuto fare a meno di visitare un luogo sacro e vicino per ogni persona russa.
Occasionalmente, le suore di Mosca iniziarono a venire al Volga-Upper Volga, sorelle del famoso convento di Nizhny Novgorod Diveevo, la regione di Tver e altre regioni della Russia visitate. Ora il santuario alle sorgenti del grande fiume russo prende vita e, facendo affidamento sulle preghiere del monaco Nil Stolobensky, la vita monastica si sta rianimando nel convento di Olgański.