Bei klarem Wetter mit Gorodomly ist eine weitere Insel leicht zu sehen - Stolobny, auf dem es ein Kloster von Nilov Wüsten gibt. Die Insel ist klein, flach und die Klostergebäude scheinen direkt am Wasser zu stehen. Wenn Sie sich der Insel mit dem Boot oder einem Boot nähern, erheben sich die Klosterbauten vor Ihren Augen aus dem Wasser und ähneln einer Theaterkulisse. Der Vergleich mit der Szenerie ist vielleicht nicht von der Eröffnungssicht inspiriert, sondern von populären Drucken des letzten Jahrhunderts mit dem Bild der Prozession zu den Nilov-Wüsten; Der Eindruck ist jedoch nicht verloren, bis Sie in der Nähe des Klosters schwimmen. In der Nähe der zahlreichen Kirchen und Strukturen der Wüste nicht ein Gefühl der uneinnehmbaren Ort, umzäunt von der Welt, welche Klöster der Moskauer und Moskauer Vorstädte mit hohen Mauern der Festung aussehen.

Die Nilow-Wüste ähnelt eher einem Leningrader Platz, wenn man sie von der Newa oder vom Kanal aus betrachtet: Granitböschungen, die die ganze Insel umgeben, Türmchen mit Säulen, ähnlich wie Parkpavillons, eine hohe Brüstung vor der Hauptkathedrale von das Kloster, strenge Ordnung Formen der Klostergebäude XVIII-XIX Jahrhundert.

Das Aussehen des Nilov-Klosters der Wüsten ist mit dem Namen des Mönchs Nil verbunden, der den Spitznamen Stolobny Spitzname Stolobensky erhielt. Neil Stolobensky ist eine historisch authentische Person. Er war wirklich ein Novize des Krypetsky-Klosters in der Nähe von Pskov, wo er die Tonsur nahm und sich dann am Fluss Seremha niederließ. Aber die Bewohner der umliegenden Dörfer, die von den klösterlichen Taten des zukünftigen Heiligen erfuhren, begannen ihn mit ihrer übermäßigen Aufmerksamkeit zu belästigen, beraubten ihn der Einsamkeit, und er entschloss sich, von der Welt in einen tauben Ort zu ziehen. Dieser Ort war eine Insel, in deren Nähe Ostashkovsky-Siedlungen standen, auf der anderen Seite des Sees - das Nikolo-Rozhkovsky-Kloster, und in der Nähe befanden sich wahrscheinlich mehrere Dörfer. Der Ruhm dieses Einsiedlers breitet sich über die ganze Küste aus, und von Zeit zu Zeit macht er sich bemerkbar; dann vollführt er ein weiteres "Wunder" - heilt die leidende Person, entlastet dann den unausweichlichen Tod eines Fischers, gefangen von einem Sturm auf dem See.

In der Zeit der Entstehung des Moskauer Staates fand gleichzeitig der Prozess der Heiligsprechung örtlicher Heiliger statt. Es sind diese lokalen Heiligen, die Helfer und Verteidiger, Fürsprecher vor dem Thron des Herrn und Berater in allen Bemühungen für die Bewohner bestimmter Länder wurden. In der Zahl der Heiligen fallen sehr früh die Fürsten - Alexander Nevsky, Dmitrij Donskoi, Michail Tverskoj, die Gründer der Klöster - Sergius von Radonesch, Cyril Beloserski und andere. Hier, in der Seenregion, wurde der Wunsch, seinen himmlischen Fürsprecher zu haben, offenbar zur Ursache der Heiligsprechung des auf der Insel Stolobny lebenden Einsiedlers, und das Nikolo-Rozhkovsky-Kloster förderte aktiv die Bestätigung des Namens dieses Heiligen in der Nähe. Das Nikolo-Rozhkovsky-Kloster an der Westküste von Seliger (an dessen Stelle wir noch besuchen müssen) entstand als Grenze zum litauischen Kloster des Moskauer Fürstentums. Das Leben des Nil Stolobensky wurde von seinen Mönchen bestellt und in Moskau zusammengestellt. Von anderen heiliggesprochenen Heiligen zeichnet sich Neil Stolobensky durch solche Heldentaten wie Folterungen seines Fleisches mit ständigen Mahnwachen und Gebeten aus, als er sich selbst in den kurzen Momenten der Ruhe nicht hinlegte, sondern an hölzernen Krücken hing, die in die Wand getrieben wurden. Mit diesen Attributen wurde er am häufigsten auf Ikonen und in Holzskulpturen dargestellt. Viel später wird Nil Stolobensky die Funktion eines Heilers von Beinkrankheiten übertragen, einem Retter, der auf dem Wasser und auf schwierigen Straßen unterwegs ist. Nach dem Tod des Stolobensky Einsiedlers auf seinem Grab, nach der Hagiographie, wurden weiterhin Wunderheilungen durchgeführt, was der Grund für die Gründung des Klosters auf der Insel war.

Der erste Abt und eigentliche Gründer der Nilwüste war der Hieromonk des Nikolo-Rozhkovsky Herman Klosters. Er baute eine Kapelle über dem Grab des Nils, und etwa 40 Jahre nach dem Untergang des Nils, in den Jahren 1591-1594, die erste hölzerne Dreikönigskirche und der Glockenturm "Säule der Eiche". Zur gleichen Zeit erschien die erste ikonenhafte Darstellung von Neil Stolobensky, die "aus den Worten der Ältesten, die die Person Gottes persönlich kannten und sich an seine Züge erinnerten", zwei Mönche Hiob und Nifont von Ascension Orscha Kloster, nahe Twer, aufgeführt wurde. stromabwärts der Wolga.

In den ersten Jahren der Wüste lebte sie ein erbärmliches Dasein. Es wurde von den Polen verwüstet und nur ein glücklicher Zufall rettete das Kloster vor dem vollständigen Aussterben. Das Land um die Stolbots-Insel und die Insel selbst gehörte, wie Gorodomlya, zu Bojar Lykov, dem engsten Verwandten des Zaren, und der Abt im Kloster nach dem Tod Hermans war Ostaschkow, ein Mann, der zweifellos von großer Energie und Höhe war für seine Zeit gebildet, Nektariy. Der edle Bojar war geschmeichelt, um in seinem Erbe ein Kloster zu erhalten. Neil Stolobensky wurde sozusagen sein himmlischer Patron. Daher erhielt die Wüste alle Unterstützung von Lykov. Nach ihm verließen die Fürsten Trubezkoje, Dmitrij Poscharski, Bojar Kolotowski und schließlich der Zar selbst den "heiligen Ort" nicht ohne Aufmerksamkeit. Die Vorkommen waren so bedeutend, dass Nektariy das Kloster wieder aufbaute. Im Jahr 1622 wurde die Holzkirche der Fürbitte "etwa fünf Kapitel über Käfige" errichtet, und anstelle der verbrannten Dreikönigsfestung auf dem Nilgrab 1635 wurde eine zweite Holzkirche gleichen Namens errichtet. Das Kloster wurde von einem Zaun mit einer "Oktopusglocke" über den Toren, Krankenhäusern und Wohnzimmern umgeben. Wie die Wüste unter Nektarii aussah, eine Ikone mit ihrem Bild, die im Museum Kolomenskoje in Moskau aufbewahrt wird, gibt eine gute Idee. Holzkirche "an den Käfigen" erinnert lebhaft an die Kirche von Shirkov Kirchhof mit den gleichen Reihen von abnehmenden Quaternären, in acht Schlittschuhen bedeckt. Die zweite, etwas kleinere, ist eindeutig von einem Käfigtyp. Die Klotzwände des Klosters und der Glockenturm sind nicht groß, dahinter sind kleine Zellen dicht beieinander. In dieser Form dauerte das Kloster nicht lange. Im Jahr 1665 gab es ein schweres Feuer. Am Morgen schwelten nur die Kohlen an der Stelle der hölzernen Gebäude, aber die Wüsten waren zu dieser Zeit so reich, dass Nektary um Erlaubnis bat, eine Steinkirche zu bauen, und zu diesem Zweck nach Moskau ging, "eine Zeitlang gewährte der Große Souverän 200 Rubel zu einer Steinkirche Pflanze. " Am gleichen Ort werden in Moskau Ziegel, Eisen und Kalk gekauft, und der Auftragnehmer für Steinarbeiten ist auch "der Bauer der Fürsten von Tscherkassy - Yakov Nikitin, Sohn Golubin", ein Eingeborener des Dorfes Pavlov Perevoz in der Nähe von Nischni Novgorod. Im Jahre 1667 legte das Kloster die erste Dreikönigskirche nieder. Drei Jahre später wurde es geweiht. "Während des Baus, vom Zaren und seinen Verwandten für die Frau von Miloslavsky und Morozov ... wurden von Zeit zu Zeit Geldleistungen an die Struktur der Steinkirche geschickt, was auch den Verlauf dieser Struktur beschleunigte." Das erste steinerne Klostergebäude erwies sich jedoch als unvollkommen. In zwei Jahren musste ich die Kirche über dem Refektorium und dem Glockenturm abbauen, weil "aus der unverhältnismäßigen Schwere des Mahles bald Risse im Mahl entstanden, über denen es stand, und in sich selbst ...". Anstelle der demontierten Kirche ist eine Kapelle angebracht. Die erste steinerne Klosterkathedrale wurde nicht erhalten. An seiner Stelle steht jetzt die majestätische klassizistische Struktur vom Anfang des 19. Jahrhunderts, die den gleichen Namen erhielt - die Epiphanias-Kathedrale, von der noch zu reden ist. Zahlreiche Ikonen mit Ansichten des Klosters, verstreut in verschiedenen Sammlungen, geben eine ziemlich gute Vorstellung von der Kathedrale, die uns nicht erreicht hat. Nach ihnen zu urteilen, ist es möglich, zumindest die wichtigsten Bände des Gebäudes zu rekonstruieren, was sehr wichtig ist, da es die erste Steinstruktur in der Nähe von Ostaschkow war, die zweifellos zu einem Vorbild für die in den 80er Jahren errichteten Stadtkathedralen wurde Das XVII Jahrhundert, und seine dekorative Dekoration erregt bis zum Ende des XVIII Jahrhunderts die Phantasie der lokalen Architekten. Auf den Bildern der Kathedrale kann man ein hohes doppelseitiges Viereck sehen, das mit Reihen von kokoshniks bekrönt ist, riesige Trommeln mit großen Köpfen stiegen über den kokoshniks auf, schlanke, breite Fensteröffnungen wurden durch die Wände in einem komplizierten verzierten Rahmen geschnitten. Und die Komposition und dekorative Dekoration des Tempels erinnern eher an Moskau als an Jaroslawler Bauten aus dem Ende des 17. Jahrhunderts. Bereits 1703 wurde eine weitere Kirche mit einem Refektorium an die Kathedrale angebaut, in deren Dekoration die früheren Formen wiederholt wurden. Die lokalen Handwerker arbeiteten an der Schaffung dieser Kirche - "Stashkovsky Siedlung Maurer Filat Seleznev und Yermolay Korolev Vertrag in der Nilovo Pustini, um eine Steinkirche mit einem Refektorium der alten Kathedrale Kirche und zu einem Essen für 105 Rubel zu bauen."

Gleichzeitig mit der Kathedrale begann eine Mauer um das Kloster zu errichten (das Werk wurde 1676 fertiggestellt). Über ihre anfängliche Erscheinung kann auch anhand von Ikonenbildern und von kleinen in der Natur erhaltenen Fragmenten entschieden werden. Nach den mächtigen Befestigungen der Klöster bei Moskau sehen die Mauern der Nilova-Wüste wie eine schwache Nachahmung aus. Aber das war die einzige Steinfestung in dem ausgedehnten Seengebiet, dessen Verteidigungszweck durch das Vorhandensein von Schlupflöchern gekennzeichnet ist. Die rhythmische Gliederung der Mauern von außen auf Pilaster mit primitiven Sockeln und Kapitellen gab diesen Bauten nicht so sehr eine Art Festung als ein Klosterzaun, der auch für den späteren Bau des späten 17. - frühen 18. Jahrhunderts charakteristischer ist. Der Steinbau im Kloster mit kleinen Unterbrechungen dauerte bis Anfang des XX. Jahrhunderts.

Auf dem Plan des Klosters ist sofort ersichtlich, dass sein Territorium sehr klar in drei Teile geteilt ist. Das ist gut zu spüren, auch wenn Sie zwischen den zahlreichen Gebäuden wandern. Das Zentrum der Klosterkomposition bildet der Vorplatz mit der Epiphany-Kathedrale, die sich vom See aus öffnet. An den Seiten der Kathedrale, fast entlang des gesamten Umfangs des Hofes, sind Zellen platziert. Besonders wichtige Gäste, die in der Nilova-Wüste ankamen, trafen sich am Kai des Bischofs und führten die breite Treppe durch den Bogen der Torkirche des Nils hinauf. Um zur Kathedrale zu gelangen, musste man fast den ganzen Hof entlang gehen, entlang der Bischofszellen und des Bruderkorps. Vor der Kathedrale wurde eine Aussichtsplattform mit Blick auf die Bucht und den Bishop's Kai gebaut; Von dieser Seite näherte sich die Prozession von Ostaschkow dem Kloster.

Hinter der Kathedrale befindet sich die zweite Torkirche - Peter und Paul, vorbei am Torbogen gelangt man zum weitläufigen Gostiny Dvor, wo sich das Hotel für Besucher befand und dem Haus für die Unterbringung von Pilgern. Hinter diesem Hof ​​ist ein etwas kleineres Drittel. Stallhof. In einer kleinen Bucht gab es einen Pier und ein Dock, entlang der Küste gab es Klosterlager und Gebäude für verschiedene wirtschaftliche Dienstleistungen: Keller, Seifen, Scheunen und Schmieden, Werkstätten und andere Gebäude der umfangreichen monastischen Wirtschaft. Der gesamte südliche Teil der Insel wurde Gärten und Obstgärten zugeordnet.

Hinter den Gärten und Obstgärten befand sich ein Friedhof, auf dem nur Mönche und Personen beerdigt wurden, die dem Kloster eine ansehnliche Summe gespendet hatten. Nicht weit von der Wüste, in einem kleinen künstlichen Teich, wurde lange Zeit der Fisch gefangen, von wo er bei Bedarf gefangen wurde. In einigen benachbarten Flüssen wurden Klostermühlen gebaut. Mehle waren nötig, um die endlose Scharen von Pilgern zu versorgen, Bettler für die Armen zu machen und zu verteilen, die aus ganz Rußland kamen.

Unter den Ordensbrüdern waren Schmiede, Schuhmacher, Kürschner, Künstler, Schlosser, Steinmetze, Tischler. In der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts gab es sogar Mönchsmechaniker und Mönchskapitäne in der Nilowo-Wüste, die zwei Mönchsdampfer entlang des Sees trugen, die Pilger von Ostaschkow und zurück transportierten und sie in das Dorf Svapusha brachten, von wo aus die Wallfahrt stattfand zu den Quellen der Wolga begann. Ein großes Einkommen brachte die Klosterskulpturen von Neil Stolobensky, die aus Holz geschnitzt wurden. Diese Figuren waren unterschiedlich - die Größe der Palme und die Höhe des menschlichen Wachstums. Die Größten wurden für Kirchen geschnitten, während die Kleinen überall von Pilgern getragen wurden und sie sogar weit nach Sibirien kamen. Unternehmerische Bauern aus den umliegenden Dörfern erkannten sehr schnell die Rentabilität dieser "Fischerei" und begannen, den hölzernen Nil zu schneiden und zu verkaufen. Die Volksphantasie gab dem Heiligen den Anschein heller Alltagsdetails. Diese Skulpturen evozieren mit ihrer naiven Interpretation des Bildes des alten Mannes ein Lächeln, in dem offen die in das Leben blickenden Gesichtszüge zum Vorschein kommen. Solch eine freie Interpretation des Bildes war nicht sehr beliebt bei kirchlichen Autoritäten, die ein Dekret erlassen, das Bauern streng verbietet, die Figuren des Nil Stolobensky zu schneiden und zu verkaufen. Aber mit der Verordnung wurde wenig in Betracht gezogen, und bis zum Ende des XIX. Jahrhunderts kam der hölzerne Nil weiterhin unter dem Werkzeug lokaler Handwerker hervor. Oft haben Frauen Skulpturen geformt.

Neben Holzskulpturen wurden in den Klöstern kupferne Ikonen und Kreuze hergestellt, und seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ersetzen diese Manufakturen zunehmend den Verkauf von gemalten Lubok-Bildern, die die Prozession darstellen, zu den Nilov-Wüsten. Jeder Teilnehmer der Prozession, der zahllose Scharen von Anhängern aus ganz Russland sammelte, wollte mit ihm einen so beliebten Druck mit sich führen, der in der Druckerei gedruckt und im Kloster oder in Ostaschkow verkauft wurde. Für besonders reiche Besucher konnte das Kloster Ikonen mit dem Leben und den Wundern des Nils Stolobensky, Bücher, darunter Bücher über die Geschichte des Klosters und sogar Tee-Sets, die die Prozession zu den Wüsten zeigen, anbieten. Aber trotz der entwickelten klösterlichen Wirtschaft und der Nebenprodukte bestand das Haupteinkommen aus Beiträgen, Spenden, jenen kupfernen Poluschki, die die Gläubigen mitbrachten.

Der Komplex des Nilov-Klosters der Wüsten ist sehr groß. Es besteht aus zwei Dutzend unabhängigen Gebäuden und Strukturen. Die Restaurierung des Komplexes hat gerade begonnen, und die ersten Studien des Architekten VI Yakubeni haben gezeigt, dass einige Klostergebäude uns erreicht haben, nachdem sie fünf bis sieben Bauzeiten überstanden haben.

Die ältesten Klostergebäude stammen aus dem Ende des 17. Jahrhunderts, aber Sie bemerken sie nicht sofort. Zum Beispiel die Kirche des Nils, die 1723 in der Kirche Allerheiligen umbenannt wurde und in der nordwestlichen Ecke des Vorhofs stand, die 1699 von dem Lehrling der Steinarbeiten von Nikifor Terentjew "mit Kameraden" nach mehreren gebaut wurde Änderungen erweckten das Aussehen eines späten klassischen Gebäudes. Statt fünf Kapitel (vier Ecken waren aus Holz) gab es nur einen, aber sie bauten ihn auch so auf, dass die Kirche größer schien. Die Fronten erhoben sich über den Kokoschniks, und sie selbst verschwanden unter einer dicken Putzschicht, und die Wände waren mit Pilastern geschmückt. Um das ursprüngliche Aussehen dieses Gebäudes wiederherzustellen, das aus einem Viereck bestand, das durch ein geschlossenes Gewölbe abgeschlossen und durch Durchgänge mit Krankenhausabteilungen und zwei Kammern eines Büros der Zeit verbunden war, wird es wahrscheinlich schwierig sein.

In der Nähe der Kirche All Saints, an der Nordseite des Vorhofs, wurde ein wenig früher, in den Jahren 1667-1669, ein einstöckiges Gebäude, das sogenannte Refektorium, in der Nähe der Festungsmauer errichtet Küche, eine Kwas-Fabrik mit einem Keller und einem Gletscher, die Notaufnahme, Krankenhauszellen und drei brüderliche Zellen. Nur durch den charakteristischen Bordstein für das Ende des 17. Jahrhunderts, der einst den Gesimsgürtel zwischen dem unteren und dem oberen Teil schmückte, und durch die kleinen erhaltenen Bruchstücke der Nordfassade, die einst als Festungsmauer diente, kann man das verstehen Die Basis dieser Struktur ist ein altes Gebäude. Einstöckig, es dauerte etwas über hundert Jahre. 1779-1781 errichtete Ostaschkows Spießbürgermeister Fedor Dmitrijew im westlichen Teil des Gebäudes Zellen, die für einen reichen Klosterinvestor bestimmt waren - den Toropets-Grundbesitzer Iwan Sergejewitsch Chelishchev, der Tonsuren nahm und sich in der Wüste niederließ. In den Jahren 1804-1805 baute auch der Ostaschkower Steinmetzmeister Yakov Yemelyanov Korobanov "mit seinen Kameraden", jetzt auf der Ostseite, den zweiten Stock und verlängerte wahrscheinlich gleichzeitig den Rumpf. Die bescheidene lange Fassade dieses Gebäudes, die oben von identischen Rahmenbrettern geschmückt ist, die an die Häuser von Ostaschkow erinnern, sollte offenbar die reiche "ornamentale" architektonische Ausstattung der alten Klosterkathedrale betonen.

Von der Südwestseite der Klosterkathedrale in den Jahren 1680-1698 wird die Staatskammer mit Schatzzellen gebaut. Es war dieses Gebäude und wurde am meisten gebaut, und jetzt kann man seinen alten Teil nur sehen, indem man zu einem kleinen Innenhof geht, der sich hinter dem Gebäude mit einem Portikus befindet. An einer der Wände dieses Innenhofs wurden einige erhaltene Fenster des Schatzamtes auf wundersame Weise erhalten. Einer von ihnen könnte eindeutig als Prototyp für die Dekoration der Kirche in Rogozh dienen. Im Inneren der Kammer blieben in einigen Räumen Gewölbedecken erhalten. Über den Bau dieses Gebäudes, das jetzt ein ganzes Konglomerat verschiedener Räumlichkeiten darstellt, arbeiteten mehr als zwei Jahrhunderte lang viele Ostaschkower Handwerker. Unter ihnen sollte man Ivan Semyonov Mosyagin nennen, zweifellos ein begabter Meister, dessen Arbeit der ursprünglichen Kirche der Smolensker Mutter Gottes Odigitria (1750-1756) in dem Dorf Okovtsi gehört (das Dorf liegt in der Nähe des Dorfes Selizharova - der Bezirk) Zentrum der Kalininskaya Region). Der Name dieses Meisters ist im Zusammenhang mit dem Bau der Nilwüste noch einmal zu erwähnen. Zusammen mit einem anderen Meister - Login Suslennikov - bauten sie 1775 "hinter den Zellen der Priester Steinzellen und Küche". Im Jahr 1751 begann der Bau der Bischofskammern auf der östlichen Seite des Vorhofs. Das obere Stockwerk der Kammern blieb für kurze Zeit hölzern. Der Anfang ihres Aufbaus ist mit dem Namen von Thomas Pavlov (Kozlov?) - einem Bauern der Unterklostersiedlung des Trinity Selizharovsky Klosters verbunden. Hochbegabter Meister, er ist seit mehr als zehn Jahren mit dem Bau in der Nilwüste verbunden, hat große Aufträge übernommen und ein großes artel-Team geleitet. Foma Pavlov leitete nicht nur die Arbeit, sondern er war selbst am Bau beteiligt. Später im Jahr 1800-1801. Die Kammern des Bischofs waren durch brüderliche Zellen mit der Schatzkammer und dem Gemeindekorps verbunden. Offenbar waren die Bruderzellen und die Schatzkammer 1822 durch einen halbrunden Taubenhof verbunden. Wie man diese verschiedenen Gebäude sieht, ist heute kaum vorstellbar, denn in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wurden sie alle unter einem Dach vereint, und die dem See zugewandte Fassade erhielt eine einzige architektonische Behandlung, die von der Provinz Twer entworfen wurde Architekt Ivan Fedorovich Lviv in den Formen der Pseudo-Gotik. Der Kaufmann der Stadt Wladimir, Vasily Feofilaktovich Kiryugin, war der Auftragnehmer für den Wiederaufbau all dieser Gebäude. Die Arbeit wurde intensiv "für die Faltung ihrer Arbeiter am gleichen Ort auf einem speziell angefertigten Keller und Granit ... zweistöckig unter und über ... brüderlichen Zellen mit Kopulation auf der Westseite der Schatzkammer von einem durchgeführt Stirnwand mit inneren alten Mauern ... bezahlt ... 2250 Rubel. "

Die Mitte und die zweite Hälfte des XVIII Jahrhunderts ist eine Periode der intensiven Konstruktion im Kloster, als seine interessantesten Gebäude und Strukturen erschienen. In den Jahren 1751-1555, an der Stelle des alten östlichen heiligen Tores, wurde die Torkirche des Nils mit Spenden gebaut. Der Auftragnehmer und der Erbauer war Foma Pavlov. Zahlreiche monastische Dokumente jener Jahre malen ein Bild der Beziehung, die zwischen dem Kunden und dem Auftragnehmer herrschte: "Foma Pavlov, gegen den Vertrag, hat weniger Angestellte und in der richtigen Struktur repariert Ungesetzlichkeit und Ungehorsam und andere Unordnungen, und zusätzlich Abbau der alten Heiligen Tore und Zellen und erfordert Geld 50 Rubel., Und das Geld für einen Vertrag, die Hälfte, nämlich 200 Rubel, floh ... Es ist befohlen, diesen Flüchtling zu finden und bestrafen ihn mit Peitschen, halten in der Tat Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...=view&id=167 Die erste Stufe des Gebäudes des Tores der Nilkirche ist ein Tor mit zwei Pförtchen auf jeder Seite, durch die die Pilger in die Stadt kamen Kloster, und die obere Reihe ist die Kirche von zentriertem Typ, achtblättrig im Plan, der an das Torhaus des Donskoi Klosters in Moskau 1713 erinnert. Unter den Denkmälern von Ostashkov ist das einzige Gebäude solcher Zusammensetzung. Anscheinend war Thomas Pavlov ziemlich vertraut mit der Großstadtarchitektur. Die Fassaden der Nilkirche sind in zwei Ebenen unterteilt. Die untere ist mit Schaufeln verziert, über den Fenstern sind Verkleidungen mit weißen Steinkartuschen und mit irisierenden blauen Fliesen; Gesimse mit komplexer Profilierung, die sich über den Fenstern wölben, bilden eine Art Balkengiebel. Die obere Ebene ist bescheidener - die Rotunde, die mit einer Kuppel bedeckt ist und durch die Lamellen von den Fassaden zerstückelt wird. Bis 1832 wurde diese Kirche mit einem Achteck gekrönt, das mit fünf Kapiteln endete. Sobald ein neuer Klosterkathedrale gebaut wurde, wurde das Oktagon demontiert. Sein prächtiges Multicolor harmoniert nicht mehr mit der Silhouette der gewaltigen Kathedrale. Stattdessen war die Rotunde mit einer Kuppel mit einer bescheidenen Trommel und einer Kuppel bedeckt.

Die Arbeiten am Wiederaufbau der Nilkirche wurden 1838 beendet und wurden von Trainer Nikifor Gavrilovich Pozharsky aus der Stadt Torzhok ausgeführt, einem der Verwandten des gleichen Poscharski, der in Torschok ein berühmtes Hotel unterhielt, und das Puschkin in seinem verherrlichte Gedichte. Die Tatsache, dass die Bauarbeiten vom Kutscher ausgeführt wurden, sollte nicht überraschen. Einfach Nikifor Pozharsky wurde nur dem yamschitsky Stand zugeteilt, aber wie seine Familie, ein Mann des Unternehmertums, warf wenig Nutzen und schweren yamschitsky Karren und begann, das Handwerk zu bauen, indem er eine Reihe reißt. Wir bemerken nebenbei, dass die Dokumente Nils Wüste ist nicht nur über diese Menschen verschiedener Klassen, so scheint es, haben keine Beziehung zu den Bau- und Ausbauarbeiten: Meister Maler - Lieutenant Ilya Michailowitsch Verzin Kaufmann Joachim F. Samsygina, Meister Schnitzer - Kupetsky Sohn Peter Gavrilovic Filoshin, und so weiter.

Die zweite Torkirche - die Kirche von Peter und Paul mit einem Platz für den Pförtner, die über dem westlichen Tor zum Gostiny Dvor liegt, wurde 1760-1764 vom Maurer Foma Pavlov gebaut. Es ist interessant, dass sie als Kirche gleichzeitig dem Glockenturm der Dreifaltigkeitskathedrale in Ostaschkow ähnelt, besonders der Gestaltung der unteren Reihe durch Zwillingssäulen mit einem hängenden Schuss zwischen ihnen und Ziegelkartuschen in der zweiten Reihe. Im Gegensatz zur Kirche des Nils sind in diesem Monument viel weniger nachgezeichnete Kapitalmerkmale. Die Ähnlichkeit der Torkirche von Peter und Paul mit dem Glockenturm ist nicht zufällig. Vor dem Bau des mehrstöckigen Glockenturms der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale, der seine hohe achteckige Trommel krönt, legte man ein paar längliche achteckige Grundmauern des Tempels selbst, im Panorama des Klosters sah wirklich die höchste Vertikale aus, die als zusammengesetzter Akzent diente . Nur durch die innere Treppe gelangt man in den eigentlichen Raum des Tempels. Auf der Ebene der zweiten Etage befand sich eine Galerie mit einem Metallgitter. Nach dem Ende der Bauarbeiten wurde mit der Inneneinrichtung begonnen. Stuckkartuschen und Basrelief-Kompositionen zu Gospel-Themen an den Wänden der Peter-und-Paul-Kirche korrespondieren direkt mit der Stuckverzierung in einer anderen Klosterkirche - der Exaltation, gefüllt mit Kondratii Semenov Konyagin und unkonservierter geschnitzter Ikonostase und sehr legshinu gemalten Boris Erimeev Utkin von den Meistern einer großen Dynastie Ostashkovskaya Maler Utkin.

Die Kirche der Erhöhung, in den Jahren 1784-1788 erbaut, steht abseits der Klosteranlage, auf einem kleinen Vorgebirge. Auf den ersten Blick scheint es sich um eine Konstruktion zu handeln, die nicht von lokalen Maurern, sondern von außen eingeladen ist - ihre Proportionen, Volumen und Dekor sind sehr ungewöhnlich. Sicher ist jedoch, dass die Kapitale für die Pilaster vom Ostaschkower Handwerker angefertigt wurden. Die Stuckdekoration ist hier strenger, zurückhaltender als in der Peter-und-Paul-Kirche, in ihr ist der Einfluß der Kapitalproben viel spürbarer. Sogar die monarchische Aufmerksamkeit von Alexander I., der Nilows Wüsten besuchte, zog die Dekoration dieser Kirche an, die mit Ostashkovs "Überrest Kondraty Semyonov Konyagin" gefüllt war. Nach dem Historiker des letzten Jahrhunderts V. Uspenski, Kondraty Semenov Konyagin war nicht nur mit Stuckarbeiten beschäftigt, sondern auch Korrespondenz von Büchern, zeichnete sich durch "frommes asketisches Leben" aus und nahm schließlich Mönchsgelübde ab. Seine Meisterschaft war weithin bekannt außerhalb der Nilwüste, er wurde eingeladen, Stuck und geschnitzte Arbeiten im Valaam Kloster am Ladoga See zu spielen. Die Malerei in der Kirche wurde von Ilja Michailow Verain und Semjon (Eremejew?) Durchgeführt. Utkin ist ein weiterer Vertreter der Erbdynastie der Ostaschkow Maler. Nach den Beobachtungen der Restauratoren V.Filatow und L.M. Koltunowa haben die Gemälde der Vozdvizhenskaya-Kirche eine große Ähnlichkeit mit der Malerei des Torhauses der Peter- und Paul-Kirche im Kloster und der Auferstehungskathedrale in Ostaschkow. Es ist möglich, dass das gleiche Artell an der Dekoration all dieser Kirchen arbeitete.

Unter den Gebäuden der Nilovaya Wüste, zwei Türme sind Teil der nördlichen Klostermauer im Jahr 1766 errichtet. In ihren Formen weiterhin die Traditionen der Festungsarchitektur zu leben, während die üppigen Behandlung Winkel rusticated Pilaster mit Kapitellen, fein profilierte Gesimse und Fenster Die Rahmen sind von barockem Charakter, und daneben haben sie die Fensteröffnung mit einer geformten kielförmigen Spitze und Säulen aus Perlen und Kabelbäumen umrahmt, wobei sie die Dekoration der Fensterrahmen der Schatzkammer wiederholen.

Nach der prachtvollen Pracht des vorderen Klosterhofes und zahlreicher Kirchen wirken die Wirtschafts- und Wohngebäude bescheidener, obwohl einige von ihnen im Vergleich zu den gleichen Gebäuden in der Stadt sehr groß sind. Die Klosterwirtschaft erforderte große Keller, Lagerhäuser, Ställe und Nebenanlagen, und in all dem gibt es ein Gefühl von Umfang, Wohlstand, eine starke wirtschaftliche Hand. Viele dieser Gebäude wurden zur gleichen Zeit wie die Kirchen in der zweiten Hälfte des achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderts gebaut, so dass Sie sich mit ihnen vertraut machen und beginnen, sich besser vorzustellen, wie groß der Umfang des gesamten Klosterbaus war diese Zeit. Im Jahre 1764 begann Ivan Semenov Mosyagin, der bereits von uns erwähnt wurde, zusammen mit seinem Bruder Alexei, einen Stallhof zu errichten. Von der Seite des Sees wurde es von einer hohen Steinmauer mit rustikalen Pilastern eingezäunt, und von der Seite des Gostiny Dvor setzten sie hohe Eingangstore mit einem Dachboden und einem kiotssem in der Mitte, die den Toren einen Blick auf gab der Triumphbogen. Ställe und Nebengebäude sind frei um den Umfang des Hofes platziert. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde das nördliche Stallgebäude von Meister Sergei Potapov Tolstikov wieder aufgebaut, dem mehrere Räume und eine offene Arkade hinzugefügt wurden. Selbst ohne die Namen der Meister zu kennen, deren Hände aus all diesen Gebäuden bestehen, verstehen Sie sofort, dass der Bau des Stalls von örtlichen Maurern durchgeführt wurde. Die Wände des Gebäudes sind mit dekorativen Details mit einer charakteristischen Kombination von barocken und Formen des 17. Jahrhunderts geschmückt, die Kyot über dem Eingangstor zum Hof ​​ist bemerkenswert ähnlich zu den Kyot am Glockenturm der Smolensk Kirche des Zhitenny Klosters, und die Arkade entlang des nördlichen Gebäudes gab dieser Wirtschaftsstruktur den Anschein einer öffentlichen Stadtstruktur. Offensichtlich, gleich nach der Fertigstellung des Stallhofes, begannen die Brüder Mosyagin mit dem Bau anderer wirtschaftlicher Klostergebäude - "vier Steinscheunen und ein Weißdorn" -, die entlang einer kleinen Bucht südlich des Hauptkomplexes standen. In der Zeit seiner Existenz wurden Wirtschaftsgebäude verändert und erweitert. Daher verloren einige von ihnen ihr ursprüngliches Aussehen, und nur für kleine Fragmente, die hier und da an den Fassaden erhalten sind, können Sie raten, wann sie entstanden sind. In gleicher Weise wurden zwei weitere Klostergebäude - ein Salon und ein Hospiz, 1731 und 1737 - wieder aufgebaut.

Zahlreiche ikonographische Bilder der Nilwüste des XVII - XIX. Jahrhunderts, die in verschiedenen Kunstmuseen aufbewahrt und in Kirchen gefunden wurden, geben eine gute Vorstellung davon, wie sich das Aussehen des Klosters veränderte, wie reich es war und wie es erbaut wurde. Aus einem kleinen verlassenen Kloster, das im XVI - XVII. Jahrhundert dutzendweise entstand, entwickelte sich die Wüste zu einem der größten Klöster Russlands, zu einer ganzen Stadt von Mönchen auf der Insel. Für seine sehr reichen Besucher am Ende des 18. Jahrhunderts wurde ein großes zweistöckiges Gebäude an der Stelle der verschanzten einstöckigen Wohnzellen aufgestellt, und ein paar Jahre später schlossen sie den Bau einer ebenso großen Drei ab -story Hospiz-Haus, wo klösterliche Investoren in den letzten Tagen lebten und dauerhaft so genannte Arbeiter, die im Kloster auf dem Gelübde arbeiteten geändert. Beide Gebäude, im klassizistischen Stil mit Details der barocken Dekoration in der Gestaltung der Fassaden gebaut, sind in den Klöstern jener Zeit fast unübertroffen.

Wüsten wurden jedes Jahr beliebter und überfüllt. Schon in kleinen Ferien wurde das Kloster der Pilger, die den Nil füllten, in der alten Klosterkathedrale überfüllt. An seiner Stelle wurde beschlossen, eine neue Kathedrale zu bauen. Am Anfang des XIX. Jahrhunderts ist das Kloster so reich und populär, dass sein Rektor bittet um "Erlaubnis, den Architekten Russlands zu kontaktieren ... Ihre kaiserliche Majestät Prinzessin Ekaterina Pawlowna ... über die Ausarbeitung eines Plans für die neue Kathedrale ... ". Karl Iwanowitsch Rossi, der in diesen Jahren mit der Umstrukturierung des Twer-Reisepalastes beschäftigt war, begann offenbar mit großer Freude, die Klosterkathedrale zu entwerfen und bald fertig zu stellen. Die russische Kreativität der Forscher bemerkt, dass dies vielleicht die bizarrste Schöpfung der Phantasie des Architekten war, und sie sehen in dem komplexen Projekt die voluminös-räumliche Komposition der Kathedrale, die die Formen des Pseudo-Gotik und Klassizismus, den Einfluss der frühen verbindet Strukturen des jungen Architekten seiner Arbeit und Ausbildung in der Expedition der Kreml-Struktur Katharina im Himmelfahrtskloster des Moskauer Kreml - nicht erhalten - und der Überbau des Zeltes des St. Nicholas Tower). Im Jahr 1813 zahlte das Kloster dem Architekten für das Projekt eine große Summe für die damalige Zeit und gab Laufgeld für Reisen von St. Petersburg in die Nilova-Wüste und zurück. Zuerst hat das Werk anscheinend den Architekten angezogen, und er hat sorgfältig Pläne, Fassaden, Abteilungen "mit der Bedeutung der Ikonostase" ausgearbeitet. Es ist schwer zu verstehen, warum das Projekt selbst nicht verwirklicht wurde: ob der Architekt selbst, nachdem er das Kloster besucht hatte, von der Unwirklichkeit überzeugt war, ohne ständig seinerseits den Plan oder die kolossale Last der erfüllenden Befehle des herrschenden Familiennamens zu verwirklichen er absorbierte all seine Aufmerksamkeit, oder die Zeit war verloren, und er selbst, der seine Hobbies in seinen pseudo-gotischen Jugendformen aufgab, wollte nicht, dass seine Phantasie Fleisch wurde. Das Projekt wurde wahrscheinlich nicht einmal in das Kloster verlegt, und Rossi reagierte mit allen Fragen, die ihn betrafen, mit sturer Stille. Verzweifelt, um die Schaffung des Kapitalmeisters zu erhalten, beauftragte das Kloster ein Projekt für den weniger bekannten Architekten - "ehemaliger Tver Gouverneur Andrey Trofimov, der von seinem Posten entlassen wurde", der die Wahl vorschlug, die alte Kathedrale wieder aufzubauen, aber er war nicht implementiert entweder. Außer AA Trofimov wurde die Kathedrale von einem anderen Architekten - Melnikov (der Name in den Dokumenten wird nicht angegeben) entworfen. Dieses Projekt blieb jedoch nur auf dem Papier.

Erst 1821 wurde schließlich mit dem Bau der neuen Dreikönigs-Kathedrale nach dem Entwurf von Joseph Iwanowitsch Karl der Große begonnen, die bis 1833 im Rohbau endete. Durch ihre Größe ist diese grandiose Konstruktion vergleichbar mit der Kathedrale einer Bezirksstadt wie Kaschin oder Arzamas. Vor nicht allzu langer Zeit hat MG Karpova, als er Dokumente für die Restaurierung der Epiphanias-Kathedrale sammelte, eine sehr merkwürdige Tatsache festgestellt. I. I. Karl der Große schlug zunächst sein Projekt für einen Wettbewerb für die Isaakskathedrale vor, doch sein Plan wurde von den Petersburger Behörden nicht erfüllt, und das Projekt wurde in der Nilowo-Wüste fast vollständig verändert. I. I. Karl der Große war nur der Autor des Projekts, das Gebäude wurde unter der Aufsicht der Steingeschäfte des Meisters - der Schweizer, der gebürtigen Stadt Lausanne - Angelo Dementieva Bottani errichtet. Der Bau wurde sehr intensiv durchgeführt: Innerhalb eines Jahres wurde der alte Dom abgebrochen und der Grundstein für einen neuen gelegt, "um nach dem genehmigten Plan und der Fassade in der gleichen Wüste eine Domsteinkirche mit Glockenturm zu bauen. .. mit einem besonderen Blick auf die Steinwerke des Meisters, in vier, und mindestens in fünf Jahren ... "Maurer mit artels Vertrag - Streltsov Vasily Semyonov aus der Stadt Podolsk und Malinin Agafon Kosmin, gebürtig aus Starkovo Dorf Sudogdolsky Bezirk der Provinz Vladimir. Die endgültige Dekoration des Innenraums verzögerte sich um viele Jahre. In seiner Pracht übertraf es viele der Palast- und religiösen spätklassischen Gebäude der Hauptstadtarchitektur. Nicht nur Ostaschkow, sondern auch Handwerker aus anderen Orten arbeiteten an seinem Dekor. Einige Innenarchitekturprojekte wurden vom Tver-Provinzarchitekten IF Lvov ausgeführt.

Die Epiphanias-Kathedrale befindet sich in der Nähe der dreischiffigen Basilika mit fünf Kuppeln (der sechste, nadltarny, die Kuppel - der letzte), im Westen ist ein vierstöckiger Glockenturm gebaut, und die Fassaden sind mit mächtigen toskanischen Säulenhallen mit sechs Säulen geschmückt. Die zentrale High-Light-Trommel ist mit Halbsäulen mit ionischen Kapitellen geschmückt und wird von riesigen Pylonen mit komplexer Konfiguration getragen. Die anderen vier Trommeln sind tief, taub, fast ohne Dekor und weit in den Ecken verteilt. Zusammen mit der zentralen Pyramide beenden sie das Gebäude. Es sollte sofort bemerkt werden, dass der Großteil des Gebäudes mehr für die Wahrnehmung von ihm aus dem See konzipiert ist. Im Vorgarten ist es schwierig, die ganze grandiose Struktur zu erfassen. Mit ihren schweren massiven Arkaden und großen, nur von Lichtöffnungen zerstückelten Mauern, unterdrückt die Kathedrale, die auf einem hohen Granitsockel steht, den Betrachter - Sie wollen sich entfernen, um ihn besser sehen zu können. Und wenn man erst reinkommt, beginne wirklich zu verstehen, wie groß er ist. Durch die hellen Lichtstrahlen von der zentralen Trommel und den Fenstern scheint die gegenüberliegende Wand im Dunst zu versinken. Wahrscheinlich, der Wunsch, so viel wie möglich das Innere des Mittelschiffs zu decken, und Sie können den Bau der sechsten, nadapsidnogo Kuppel in der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts erklären. Alle Wände, Pfeiler und Pilaster waren mit künstlichem buntem Marmor verziert. Auf der Oberseite gab es ein breites, geformtes Gesims mit vergoldeten Details prächtiger Verzierungen. Die Polen enden mit Stuckkapitellen, Bögen und Kuppeln, die mit einer hellen Temperamalerei von architektonischem Ornament bedeckt sind, die in der Grisaille-Technik gemacht sind, in den Nischen waren Silber und vergoldete Schreine von "heiligen Reliquien".

Nach dem Ende der Kathedrale in Nilovo begannen die Wüsten, die Ufer der Insel Stolobny mit Granitböschungen zu verstärken. Tatsächlich wurden diese Arbeiten früher durchgeführt. Starker Wind, der von den Kravotynsky und Ostashkovsky-Strecken weht, hat mit ihnen Wellen gebracht, die die Küste der Insel zerstört haben. Exiliert in Nilow Wüste auf Befehl der Synode von Metropolit Ignatius Krutitsy Harz Anhänger Königin Evdokia Lopukhina engagiert sich zunächst in der Stärkung der Küste von Eichenhaufen, aber sie verrotten, und musste ersetzt werden. Den Unterlagen des Klosters nach zu urteilen, wurden bereits in der Mitte des 18. Jahrhunderts Granitdämme ("Mauern aus wildem Stein") errichtet.

Die Gestaltung der zeremoniellen Klosterfassade von der Seite des Sees - Bishop's Wharf - begann im Jahr 1813, als ein Pavillon mit Arkaden und einem Turm an Land gesetzt wurde. Nach dem Bau der Kathedrale war es notwendig, das Design dieses Teils der Insel zu vervollständigen. Errichtet vor der Kathedrale unter der Aufsicht des Architekten Volnopraktikuyuschego von Saratov PN Uryupina Granit Stützmauer mit gusseisernen Brüstung verhindert Absenken des Bodens und dient als Aussichtsplattform, wurde zu einer Art Grundlage für den weiteren Bau von Granit Böschungen um das gesamte Insel. Vor der Kathedrale am Bishop's Kai wurden die Böschungen hoch gemacht, und dann fielen sie an Stellen, die nur drei oder vier Reihen von Blöcken über dem Wasser aufstiegen. Material für sie wurde reichlich aus den umliegenden Feldern extrahiert. Die Länge der Blöcke war unterschiedlich, abhängig von der Größe des Steins, und die Höhe war ungefähr gleich, so dass es einfacher war, das Mauerwerk zu führen. Blöcke wurden nahe beieinander angebracht, und nur in den oberen Reihen und den kritischsten Gebieten befestigten Dikotesanny-Stein-Böschungen pyrones und Metallbindungen, deren Nester mit Blei gefüllt sind. Das Projekt der Granitdämme wurde vom Provinzarchitekten IF Lvov entworfen, dem Autor der pseudogotischen Fassaden der brüderlichen Gebäude des Klosters. Die Persönlichkeit dieses interessanten und fruchtbaren Architekten, der an der "Schule der Expedition der Kremlgebäude" studiert hat und viel mehr als ein Vierteljahrhundert in der Twer Provinz erfolgreich gearbeitet hat, wartet immer noch auf seinen Forscher. für den Bau von Böschungen arbeiten in der Wüste und wurden sogar vom Architekten entworfen, aber ohne die direkte Beteiligung der Bauern des Dorfes Yakonovo Novotorzhsky County - Ivan Timofeyev und Agathon Ivanov - wurden vor allem in den 50er Jahren des letzten Jahrhunderts abgeschlossen.

Das letzte bedeutende Klostergebäude ist der Torturm Svetlitskaya (1863), der auf dem nordöstlichen Vorgebirge der Insel Stolobny steht. Der Turm ist in verspäteten Formen des Klassizismus gebaut. Seine untere Ebene diente als Tor, durch das in das Kloster hineingegangen war, die Zellen des Pförtners und Wächters wurden in die obere gelegt, eine hohe Spitze erhob sich über der Trommel, wo bei schlechtem Wetter ein Schneesturm oder ein Sturm auf dem See entstand , eine Laterne in der Nacht beleuchtet. Viel später wurde die Straße vor dem Turm, die die Insel vom Festland trennte, fast vollständig von einem Staudamm blockiert, der zur Hauptstraße in die Wüste wurde. Nach dem Svetlitsky-Turm erschienen neue Gebäude nicht im Kloster, obwohl einige Reparaturen und Änderungen noch im Gange waren. Hier, so die alte Erinnerung, strömen die Pilger weiterhin in Scharen, aber unter ihnen gibt es immer weniger, die, wenn sie ihren irdischen Weg beenden, dem Kloster ein Vermögen verweigern oder einen reichen Beitrag leisten können. Es war in diesen Jahren in der Wüste, um seine frühere Pracht zu unterstützen und Pilger anzulocken, die Massenproduktion von populären Drucken, Gerichten mit den Ansichten des Klosters, Kupferikonen und Kreuze wird in die Praxis umgesetzt, sie werden in einem ausgestellt Massenausgabe des Buches mit der Geschichte und dem Leben des Stoloben Einsiedlers, aber das alles konnte nur das Kloster unterstützen, wenig, was zu dem früheren Reichtum beiträgt. Die Nilowa-Wüste begann allmählich arm zu werden. Die Anzahl der Hände der Mönche und freien Arbeiter hat abgenommen. Das Kloster zu Beginn dieses Jahrhunderts überlebte, wie die Stadt Ostaschkow, eine kurze Erweckung mit der Eröffnung der Bahnlinie Bologo - Velikie Luki, die jedoch nur wenige Jahre dauerte. Der Erste Weltkrieg begann. Wüsten wurden immer weniger notwendig, und bald nach der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution, als die Konterrevolution ihr Nest baute, musste die junge Sowjetrepublik extreme Maßnahmen ergreifen - um die Verschwörung, die im Kloster aufgewachsen war, zu liquidieren und die Kloster. Auf seinem Territorium wurde eine Kommune, dann eine Kinderarbeitskolonie gebildet. Während des Großen Vaterländischen Krieges gab es hier ein Krankenhaus. Auf einem hohen Hügel am Pier - das Massengrab von Soldaten der Sowjetarmee, die im Krankenhaus von Wunden gestorben sind. Nach dem Krieg wurde das ehemalige Kloster wieder den Kindern übergeben und bald beherbergte es das Pflegeheim. Jetzt in der Nilwüste gibt es eine Herberge "Dawn", wo Sie Ausrüstung bekommen und auf eine aufregende Reise durch den See gehen können. Umfangreiche Klostergebäude werden restauriert und dem größten auf Seliger Erholungszentrum angepasst, wo Sie das ganze Jahr über kommen können.